{"id":633,"date":"2016-09-10T16:07:54","date_gmt":"2016-09-10T14:07:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=633"},"modified":"2022-12-10T23:05:20","modified_gmt":"2022-12-10T22:05:20","slug":"rundbrev-september-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=633","title":{"rendered":"Rundbrev september 2016"},"content":{"rendered":"

\"V\u00e4stra<\/a>\u00a0V\u00e4stra muren \u00e4r judenhetens heligaste \u2013 och st\u00f6rsta \u2013 “synagoga”. Under sabbaten och h\u00f6gtiderna fylls den ofta till bristningsgr\u00e4nsen. Foto: G\u00f6ran Larsson \u00a9.<\/em><\/p>\n

Alla bilder \u00e4r klickbara f\u00f6r att kunna ses i st\u00f6rre format.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Stockholm den 10\u00a0september 2016<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

K\u00e4ra v\u00e4nner!<\/p>\n

\n

Sommaren lider mot sitt slut, \u00e4ven om vi just nu i stora delar av landet upplever sensommaren n\u00e4r den \u00e4r som allra vackrast. Jag hoppas att sommaren har erbjudit s\u00e5v\u00e4l vila och avkoppling som ny energi inf\u00f6r h\u00f6sten vad den \u00e4n kommer att inneb\u00e4ra.<\/p>\n

F\u00f6r l\u00e4rare, elever och studenter har ett nytt l\u00e4s\u00e5r b\u00f6rjat. Kanske minns n\u00e5gra mitt f\u00f6rra nyhetsbrev som till stor del handlade om den nypromoverade teologie doktorn fr\u00e5n Myanmar, Seng Ja Layang. F\u00f6r ett par veckor sedan fick jag ett brev fr\u00e5n henne med ett kort fr\u00e5n en av hennes m\u00e5nga klasser p\u00e5 Kachin Theological College and Seminary (KTCS) d\u00e4r hon numera undervisar. Hon ber\u00e4ttar med gl\u00e4dje om sina studenter och om deras stora intresse f\u00f6r den judiske Jesus och det djupa sambandet mellan Gamla och Nya testamentet.<\/p>\n

\"Seng<\/a><\/p>\n

Seng Ja mitt bland sina studenter i Kachin Theological College and Seminary.<\/em><\/p>\n

Hennes brev fyller mig med l\u00e4ngtan och f\u00f6rv\u00e4ntan inf\u00f6r nya kurser i Hong Kong, dit jag reser i n\u00e4sta vecka. Den f\u00f6rsta kursen i h\u00f6st ska handla om den historiska och teologiska utvecklingen fr\u00e5n Gamla testamentets religion till judendomen p\u00e5 Jesu tid och sedan om den l\u00e5nga process som gradvis ledde till att judar och kristna kom att g\u00e5 skilda v\u00e4gar.<\/p>\n

N\u00e4sta kurs ska s\u00e4rskilt belysa hur lika och olika judar och kristna tolkar och till\u00e4mpar de bibeltexter vi har gemensamt. Vi kommer att k\u00e4nna igen Jesu undervisning i de rabbinska kommentarerna men ocks\u00e5 se ofr\u00e5nkomliga skiljelinjer. Det viktigaste som jag vill f\u00f6rmedla \u00e4r dock insikten om hur outt\u00f6mlig Bibeln \u00e4r i sin rikedom, och hur viktigt det d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r att vi inte slutar l\u00e4sa, lyssna och l\u00e4ra som om vi redan hade utt\u00f6mt Bibelns o\u00e4ndliga djup. H\u00e4r g\u00e4ller nyckelord som nyfikenhet, lyh\u00f6rdhet och \u00f6dmjukhet framf\u00f6r allt inf\u00f6r Ordet men ocks\u00e5 inf\u00f6r varandra. Det g\u00e4ller naturligtvis inte minst oss kristna i m\u00f6tet med judarna som med r\u00e4tta kallas f\u00f6r Bibelns folk eftersom de burit och kommenterat den bibliska uppenbarelsen l\u00e4ngre \u00e4n n\u00e5gra andra. Med andra ord, de \u00e4r v\u00e5ra \u00e4ldre syskon.<\/p>\n

Den insikten \u00e4r inte sv\u00e5r att f\u00f6rmedla till mina studenter i Sydost-Asien, \u00e4ven om de flesta av dem aldrig m\u00f6tt n\u00e5gra judar eller deltagit i n\u00e5gon judisk gudstj\u00e4nst. Men den djupa bibelkunskap som de b\u00e4r med sig utan att ha pr\u00e4glats av det europeiska antijudiska \u201dkulturarvet\u201d g\u00f6r att de i regel \u00e4r oerh\u00f6rt \u00f6ppna och nyfikna p\u00e5 att l\u00e4ra k\u00e4nna v\u00e5ra \u00e4ldre andliga sl\u00e4ktingar \u2013 bibliskt, historiskt, teologiskt och inte minst medm\u00e4nskligt.<\/p>\n

Ett omr\u00e5de d\u00e4r det djupa sl\u00e4ktskapet mellan judar och kristna blir mycket tydligt \u00e4r synen p\u00e5 arbete och vila, vardag och h\u00f6gtid och n\u00f6dv\u00e4ndigheten av att helga tiden. Vi \u00e4r kanske inte l\u00e4ngre medvetna om det. Eller hur m\u00e5nga har t\u00e4nkt p\u00e5 att ett av de unika bibliska orden bland v\u00e4rldens spr\u00e5k \u00e4r ordet \u201dvecka\u201d? Jag har roat mig med att unders\u00f6ka m\u00e5nga olika spr\u00e5k och hittills inte funnit ett enda spr\u00e5k som har ett inhemskt ord f\u00f6r \u201dvecka\u201d. S\u00e5vitt jag vet g\u00e5r det alltid att sp\u00e5ra ett direkt eller indirekt inflytande fr\u00e5n Bibeln via judendomen eller kristendomen. Det existerade allts\u00e5 inga ord f\u00f6r \u201dvecka\u201d p\u00e5 n\u00e5got spr\u00e5k f\u00f6rr\u00e4n Bibeln – direkt eller indirekt – skapade behov av ett ord f\u00f6r en sjudagarsperiod.<\/p>\n

P\u00e5 hebreiska heter \u201dvecka\u201d shavua<\/em>, som kommer fr\u00e5n talet \u201dsju\u201d, sheva<\/em>. Det handlar allts\u00e5 om att dela in tiden i perioder p\u00e5 sju dagar, d\u00e4r en sjundedel ska utg\u00f6ra vila. Idag \u00e4r en vilodag i veckan n\u00e5got s\u00e5 sj\u00e4lvklart att f\u00e5 t\u00e4nker p\u00e5 varifr\u00e5n det kommer och att det en g\u00e5ng var n\u00e5got helt ok\u00e4nt utanf\u00f6r Bibelns v\u00e4rd. Denna bibliska tanke satte ig\u00e5ng en v\u00e4rldsrevolution och kan utan tvekan kallas f\u00f6r v\u00e4rldens f\u00f6rsta och mest framg\u00e5ngsrika arbetstidslagstiftning.<\/p>\n

\"Tid<\/a><\/p>\n

Tid f\u00f6r Gud, ny upplaga.<\/em><\/p>\n

Jag \u00e4r glad att ber\u00e4tta att en av fondens b\u00f6cker, som behandlar detta tema och som ganska l\u00e4nge varit slut, kommit ut p\u00e5 nytt nu i sommar. Det g\u00e4ller Tid f\u00f6r Gud: Judiska och kristna perspektiv p\u00e5 de judiska h\u00f6gtiderna<\/em> (191 sidor, Lund: Arcus f\u00f6rlag). Den presentation av boken som jag gav i f\u00f6rordet till f\u00f6rsta upplagan g\u00e4ller \u00e4ven denna utg\u00e5va, och d\u00e4rf\u00f6r citerar jag b\u00f6rjan till det f\u00f6rordet f\u00f6ljt av ett litet till\u00e4gg till den nya utg\u00e5van:<\/p>\n

\n

N\u00e5gon m\u00e5 undra om det inte redan finns tillr\u00e4ckligt med b\u00f6cker om de judiska h\u00f6gtiderna. Andra kanske fr\u00e5gar sig hur den h\u00e4r boken skiljer sig fr\u00e5n alla andra b\u00f6cker om dessa h\u00f6gtider.<\/p>\n

…<\/p>\n

Att jag likv\u00e4l skrivit \u00e4nnu en bok i \u00e4mnet beror emellertid inte bara p\u00e5 det begr\u00e4nsade antal b\u00f6cker som finns p\u00e5 svenska, utan framf\u00f6r allt p\u00e5 att jag tror att kunskaper om de judiska h\u00f6gtiderna bidrar inte bara till en djupare f\u00f6rst\u00e5else av judendomen utan ocks\u00e5 av relationen mellan judar och kristna. Firandet av h\u00f6gtiderna \u00e4r ett uttryck f\u00f6r det mest centrala i en religion. Vill man veta vad en religion verkligen st\u00e5r f\u00f6r, b\u00f6r man i f\u00f6rsta hand titta p\u00e5 b\u00f6ner, ritual och h\u00f6gtider, vilka m\u00e5nga g\u00e5nger faktiskt s\u00e4ger \u00e5tskilligt mer om den levande religi\u00f6sa verkligheten \u00e4n teologiska avhandlingar, konciliebeslut och officiella deklarationer.<\/p>\n

\u00c4ven om jag vill f\u00f6rs\u00f6ka ge en s\u00e5 saklig presentation av h\u00f6gtiderna som m\u00f6jligt, vill jag s\u00e4rskilt belysa s\u00e5dant som jag tror kan skapa f\u00f6rst\u00e5else mellan de b\u00e5da religionerna, b\u00e5de f\u00f6r vad som skiljer och f\u00f6renar. D\u00e4rf\u00f6r handlar denna bok inte bara om hur<\/em> utan mest om varf\u00f6r<\/em> h\u00f6gtiderna firas som de g\u00f6r \u2013 motiven som ligger bakom det judiska firandet och varf\u00f6r den kristna traditionen beh\u00e5llit vissa h\u00f6gtider och f\u00f6rbig\u00e5tt andra. Jag vill ocks\u00e5 ta upp vanliga f\u00f6rdomar om judendomen bland kristna som har anknytning just till h\u00f6gtiderna.<\/p>\n

Boken \u00e4r inte objektiv i det avseendet att den d\u00f6ljer f\u00f6rfattarens egen identitet. Ofta skriver jag utifr\u00e5n min egen personliga erfarenhet. Bakgrunden \u00e4r inte s\u00e4llan min egen okunnighet n\u00e4r jag som stipendiat p\u00e5 Svenska teologiska institutet i Jerusalem 1972 f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen i mitt liv m\u00f6tte levande judendom och fick uppleva sabbaten, p\u00e5sken och pingsten p\u00e5 ett s\u00e4tt som gjorde att gamla texter blev nya och ett gammalt folk blev levande p\u00e5 ett nytt s\u00e4tt. Detta mitt f\u00f6rsta m\u00f6te med mina \u00e4ldre syskon i tron fick mig att ompr\u00f6va s\u00e5 mycket jag l\u00e4rt mig eller trodde mig veta om judendomen, att jag alltsedan dess velat f\u00f6rmedla dessa insikter till andra kristna.<\/p>\n

Det g\u00e4ller d\u00e5 inte bara att undanr\u00f6ja felaktigheter och f\u00f6rmedla kunskap utan ocks\u00e5 att l\u00e4ra av den andres spiritualitet, v\u00e4cka uppskattning och sympati, och visa p\u00e5 den samh\u00f6righet som finns p\u00e5 djupet. Syftet \u00e4r givetvis inte att uppmuntra kristna att kopiera judiska bruk och s\u00e5 att s\u00e4ga kidnappa judendomen. Jag \u00e4r heller inte p\u00e5 jakt efter paralleller mellan judendom och kristendom f\u00f6r att exempelvis \u201dbevisa\u201d att Gamla testamentet och judendomen egentligen bara syftar fram emot och fullbordas i Nya testamentet och kristendomen. Det jag f\u00f6rs\u00f6ker g\u00f6ra \u00e4r att identifiera strukturella analogier mellan judendom och kristendom utan att det sker p\u00e5 den enes eller andres bekostnad. Str\u00e4van b\u00f6r alltid vara att presentera den andre p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt att han och hon k\u00e4nner igen sig och upplever sig bli tagen p\u00e5 allvar. F\u00f6rst\u00e5else inneb\u00e4r inte minst att visa respekt f\u00f6r varandras egenart.<\/p>\n

\u2026.<\/p>\n

I f\u00f6rordet till f\u00f6rsta utg\u00e5van uttryckte jag en f\u00f6rhoppning om att boken skulle finna l\u00e4sare som vill ta till sig budskapet om hur n\u00f6dv\u00e4ndigt det \u00e4r att ta emot tid fr\u00e5n Gud och ge sig tid f\u00f6r Gud.\u00a0Med gl\u00e4dje och tacksamhet kan jag konstatera att denna \u00f6nskan har uppfyllts, s\u00e5tillvida\u00a0som att boken nu \u00e4r sluts\u00e5ld. Efter n\u00e5gra sm\u00e4rre r\u00e4ttelser ges den ut p\u00e5 nytt med samma f\u00f6rhoppning.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"N\u00e5gra<\/a>Som ni vet \u00e4r ett av fondens syften att sprida litteratur som inspirerar till ett djupare bibelstudium och som skapar kunskap och f\u00f6rst\u00e5else mellan judar och kristna. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r vi tacksamma om ni vill sprida fondens b\u00f6cker vidare. Som ett uttryck f\u00f6r v\u00e5r tacksamhet f\u00f6r att ni finns med bland v\u00e5ra v\u00e4nner och underst\u00f6djare, erbjuder vi er nu den h\u00e4r boken som en g\u00e5va \u00e5ret ut. Vi \u00e4r naturligtvis tacksamma f\u00f6r en frivillig g\u00e5va till fonden f\u00f6r att t\u00e4cka tryck- och portokostnader och f\u00f6r att m\u00f6jligg\u00f6ra fortsatt bokspridning och information. Men det viktigaste \u00e4r att ni som \u00e4r intresserade av denna bok enkelt ska kunna f\u00e5 den. Ni beh\u00f6ver bara maila, skriva eller ringa till fondens bokdistribut\u00f6r, Lars-\u00c5ke Sp\u00e5nberger, Industrig. 14,\u00a011246 Stockholm, larspa@bredband.net<\/a><\/span><\/em>, tel. 0730 383848.<\/p>\n

Jag vill g\u00e4rna till\u00e4gga att den h\u00e4r boken f\u00e5r en alldeles s\u00e4rskild aktualitet om n\u00e5gra veckor, n\u00e4r den mest h\u00f6gtidsrika delen p\u00e5 det bibliska och judiska \u00e5ret inleds. Den b\u00f6rjar med Rosh Hashana<\/em>, ny\u00e5ret, som g\u00e5r in p\u00e5 kv\u00e4llen den 2 oktober, f\u00f6ljt av \u00e5rets heligaste dag, Jom Kippur<\/em>, stora f\u00f6rsoningsdagen, tio dagar senare. Efter ytterligare fem dagar b\u00f6rjar \u00e5rets gladaste h\u00f6gtid, Sukkot<\/em>, l\u00f6vhyddoh\u00f6gtiden, vars \u00e5ttonde dag kallas Simchat Torah<\/em>, den stora gl\u00e4djefesten \u00f6ver Guds uppenbarelse, som allts\u00e5 f\u00e5r avsluta denna drygt tre veckor l\u00e5nga festperiod. I Tid f\u00f6r Gud<\/em> f\u00e5r vi f\u00f6lja firandet av dessa h\u00f6gtider med teman som genljuder rakt igenom Bibeln fram till dagens b\u00e4rare av seklers, ja millenniers, judiska arv.<\/p>\n

S\u00e5 har jag n\u00e5gra p\u00e5lysningar. Redan nu vill jag p\u00e5minna om att Sonia Schlossman och jag ordnar tv\u00e5 kunskapsresor n\u00e4sta v\u00e5r. Den f\u00f6rsta g\u00e5r till Florens och Venedig den 6-13 maj, och den andra till Sicilien den 13-20 maj. F\u00f6r information och anm\u00e4lningar g\u00e5r det bra att kontakta Ulla Terling,
\ntel. 08-58036776; 070-4978978; ulla.terling@gmail.com<\/a><\/span><\/em> eller sonia@romajudaica.nu<\/a><\/span><\/em>. I mitten av november kommer vi att ha n\u00e5gra informationskv\u00e4llar om dessa platsers rika historia och deras anknytning till relationen mellan judar och kristna. De kommer att \u00e4ga rum i Stockholm och troligen \u00e4ven i Uppsala och Norrk\u00f6ping. Tider och program meddelas l\u00e4ngre fram.<\/p>\n

\u201dAtt predika under advent och jul\u201d \u00e4r temat f\u00f6r det Bibel- och predikoforum som ordnas p\u00e5 Fjellstedtska skolan i Uppsala den 7-8 november. Direktor Leif Nordenstorm skriver i informationen p\u00e5 hemsidan (www.fjellstedtska.se<\/a><\/em><\/span>) bland annat: \u201c<\/em>Vi f\u00e5r tips om hur vi predikar under advent och jul, och hur vi s\u00e4rskilt kan uppm\u00e4rksamma de judiska r\u00f6tterna i advent- och jultidens budskap\u2026 Vi kommer s\u00e4rskilt att uppm\u00e4rksamma att bibelns b\u00e5da testamenten kompletterar och f\u00f6rst\u00e4rker varandra. Under ett pass kommer vi ocks\u00e5 studera dokumentet I v\u00e5r tid<\/em> som behandlar relationerna mellan judar och kristna.\u201d Anm\u00e4lan sker via hemsidan eller p\u00e5 tel. 018-161102;\u20280708-146775.<\/p>\n

Som ni kanske m\u00e4rkt har hemsidan f\u00e5tt en ny design. Det inneb\u00e4r bland annat att den anpassar inneh\u00e5llet efter plattformen den visas p\u00e5 \u2013 dator, platta eller telefon. \u00c4ven e-postfunktionen \u00e4r ny n\u00e4r man prenumererar. N\u00e4r man skickat iv\u00e4g sin prenumeration genereras ett bekr\u00e4ftelsemejl, som skickas till den e-postadress man angivit. Det inneb\u00e4r att man m\u00e5ste bekr\u00e4fta via l\u00e4nken i detta mejl innan prenumerationen b\u00f6rjar g\u00e4lla. Detta \u00f6kar s\u00e4kerheten i dessa dagar av hackning och dataintr\u00e5ng.<\/p>\n

Det h\u00e4r nyhetsbrevet kom att handla mycket om tiden. N\u00e4r sommaren nu \u00f6verg\u00e5r i h\u00f6st och l\u00f6ven b\u00f6rjar skifta i gult f\u00e5r vi en s\u00e4rskild p\u00e5minnelse om tidens flykt. Precis som livet sj\u00e4lvt \u00e4r det b\u00e5de vackert och vemodigt. Jag \u00f6nskar er m\u00e5nga fina h\u00f6stdagar d\u00e5 ni f\u00e5r uppleva att \u00e4ven h\u00f6sten h\u00f6r till livets rikedom. Och som jag skrivit i mitt brev, \u00f6nskar jag er ocks\u00e5 det dyrbaraste vi f\u00e5r \u2013 tid f\u00f6r Gud.<\/p>\n

Med varm h\u00e4lsning,<\/p>\n

Er tillgivne<\/p>\n

\"G\u00f6ran\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Ladda ner rundbrevet som PDF-fil H\u00c4R<\/strong><\/a><\/em> (321 kB).<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

<\/h3>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0V\u00e4stra muren \u00e4r judenhetens heligaste \u2013 och st\u00f6rsta \u2013 “synagoga”. Under sabbaten och h\u00f6gtiderna fylls den ofta till bristningsgr\u00e4nsen. Foto: G\u00f6ran Larsson \u00a9. Alla bilder \u00e4r klickbara f\u00f6r att kunna … Continue reading “Rundbrev september 2016”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":648,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-633","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rundbrev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=633"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/633\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41981,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/633\/revisions\/41981"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/648"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}