{"id":43660,"date":"2025-12-04T10:08:52","date_gmt":"2025-12-04T09:08:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=43660"},"modified":"2025-12-04T12:43:14","modified_gmt":"2025-12-04T11:43:14","slug":"rundbrev-december-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=43660","title":{"rendered":"Rundbrev december 2025"},"content":{"rendered":"
\n
\"Chanukkaljusstage\"
Chanukkaljusen brinner. (Bild: \u00a9 Adobe Stock. Redigerad.)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Stockholm den 4 december 2025<\/p>\n\n\n\n

K\u00e4ra v\u00e4nner!<\/p>\n\n\n\n

Denna \u00e5rets sista m\u00e5nad pr\u00e4glas b\u00e5de av ljus och m\u00f6rker. Samtidigt som den \u00e4r \u00e5rets m\u00f6rkaste, t\u00e4nds fler ljus runt omkring oss \u00e4n n\u00e5gon annan m\u00e5nad. Vi beh\u00f6ver verkligen de ljusen som en p\u00e5minnelse om att det finns ljus som skingrar och motst\u00e5r b\u00e5de det yttre och inre m\u00f6rker som har s\u00e5 stor makt i v\u00e5r v\u00e4rld. Den p\u00e5minnelsen ges p\u00e5 olika s\u00e4tt b\u00e5de under advents- och jultiden liksom under den judiska ljush\u00f6gtiden, chanukka, som i \u00e5r inleds dagen efter Lucia, allts\u00e5 p\u00e5 aftonen den 14 december. (Mera om denna h\u00f6gtid finns i min bok Tid f\u00f6r Gud: Judiska och kristna perspektiv p\u00e5 de judiska h\u00f6gtiderna<\/em>, som kan best\u00e4llas under fliken \u201dJubileumsfondens b\u00f6cker\u201d p\u00e5 v\u00e5r hemsida).<\/p>\n\n\n\n

\u00c5rets sista m\u00e5nad \u00e4r ocks\u00e5 p\u00e5 olika s\u00e4tt en tid f\u00f6r eftertanke d\u00e5 vi riktar blicken s\u00e5v\u00e4l bak\u00e5t som fram\u00e5t. Sj\u00e4lva hade vi s\u00e4rskild anledning att g\u00f6ra det i f\u00f6rra veckan, n\u00e4r styrelsen f\u00f6r Jubileumsfonden hade sammantr\u00e4de. Utifr\u00e5n det m\u00f6tet v\u00e4xte sedan det h\u00e4r brevet fram, och d\u00e4rf\u00f6r kommer det till stor del att handla om en tillbakablick p\u00e5 v\u00e5rt arbete, som nu befinner sig i sitt tjugosj\u00e4tte verksamhets\u00e5r.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6rst m\u00e5ste jag med visst vemod meddela, att de sommarkurser som genom \u00e5ren betytt s\u00e5 mycket f\u00f6r oss och f\u00f6r dem som deltagit \u2013 vilket vi f\u00e5tt otaliga vittnesb\u00f6rd om \u2013 inte kommer att forts\u00e4tta under samma former. M\u00e5nga somrar reserverade vi under en vecka m\u00e5ndag till torsdag f\u00f6r att f\u00f6rdjupa oss i n\u00e5got s\u00e4rskilt \u00e4mne som var betydelsefullt f\u00f6r bibelkunskapen och relationen mellan judar och kristna. Kurserna leddes av Jesper Svartvik och mig och \u00e4gde mestadels rum p\u00e5 Helsj\u00f6ns folkh\u00f6gskola i s\u00f6dra V\u00e4sterg\u00f6tland (som m\u00e5nga ville stava Helsk\u00f6n<\/em>), men flera \u00e5r f\u00f6rdubblade vi kursen p\u00e5 \u00c4lvsby folkh\u00f6gskola eller stiftsg\u00e5rden i Skellefte\u00e5 i norr, och d\u00e5 var Anna-Greta Nor\u00e9n b\u00e5de v\u00e4rd och l\u00e4rare. Ett \u00e5r var vi \u00e4ven p\u00e5 Kastl\u00f6sa stiftsg\u00e5rd p\u00e5 \u00d6land.<\/p>\n\n\n

\n
\"Helsjons
Helsj\u00f6ns folkh\u00f6gskola, kapellet. By Tompetty74 – Own work, CC BY-SA 4.0, https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=75186292<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"Skellefte\u00e5
Skellefte\u00e5 Stiftsg\u00e5rd. (Foto: Enar Nordvik, CC BY-SA 3.0 , via Wikimedia Commons.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

N\u00e4r jag efter v\u00e5rt styrelsem\u00f6te reflekterade \u00f6ver dessa kurser och de \u00e4mnen vi f\u00f6rdjupat oss i, slog det mig att de n\u00e4stan blir som en verksamhetsber\u00e4ttelse och en sammanfattning av vad vi prioriterat i v\u00e5rt arbete under g\u00e5ngna \u00e5r. Det g\u00e4ller framf\u00f6r allt Bibeln och de judisk-kristna relationerna men d\u00e4rmed ocks\u00e5 vad vi anser vara viktigt f\u00f6r kristenheten i stort, eftersom det ber\u00f6r hela grunden och rotsystemet f\u00f6r den kristna tron. D\u00e4rf\u00f6r vill jag g\u00e4rna \u00e5terge de \u00e4mnen vi haft \u2013 i vissa fall \u00e4ven med n\u00e5gra ord ur annonserna d\u00e4r kurserna presenterades. Eftersom Jubileumsfonden instiftades 1999, ser ni att de tre f\u00f6rsta kurserna ordnades redan innan stiftelsen fanns.<\/p>\n\n\n\n

Nu g\u00f6r vi allts\u00e5 en liten vandring genom minnenas all\u00e9:<\/p>\n\n\n\n

1996<\/strong>
\u201dAbrahams, Isaks och Jakobs Gud.\u201d En vandring genom 1 Moseboken.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1997<\/strong>
En vandring genom Matteusevangeliet.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1998<\/strong>
Psaltaren i judisk och kristen tolkning och tradition.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2000<\/strong>
En vandring genom Markusevangeliet.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2001<\/strong>
Brevet som gl\u00f6mdes bort: Jakobs brev i ljuset av relationen mellan judar och kristna.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2003<\/strong>
Texter och tider f\u00f6r eftertanke I.<\/em> Kursen g\u00e5r igenom det judiska h\u00f6gtids\u00e5ret \u2013 b\u00e5de sj\u00e4lva firandet och de texter som l\u00e4ses under dessa h\u00f6gtider i synagogans gudstj\u00e4nst.<\/p>\n\n\n\n

2004<\/strong>
Texter och tider f\u00f6r eftertanke II.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2005<\/strong>
Bud-b\u00e4rare: De tio buden i judisk och kristen tradition.<\/em> De f\u00f6rsta som burit ut och burits av de orden \u00e4r Israels folk. Kanske har vi n\u00e5got att l\u00e4ra av dem som varit bud-b\u00e4rare i \u00f6ver tusen \u00e5r innan vi kristna kom med p\u00e5 vandringen?<\/p>\n\n\n\n

2006<\/strong>
Herrens b\u00f6n och den aronitiska v\u00e4lsignelsen.<\/em> Ett tema som ljuder genom Bibeln och i judisk och kristen tradition fram till idag.<\/p>\n\n\n\n

2007 <\/strong>
\u201dP\u00e5 sabbaten gick han till synagogan, som han brukade.\u201d (Luk 4:16)<\/em> Synagogans historia och dess relation b\u00e5de till templet och dess gudstj\u00e4nst och till kyrkans tidiga historia. Synagogans b\u00f6ner, liturgier och textl\u00e4sningar. Hur gick det till den d\u00e4r g\u00e5ngen d\u00e5 Jesus predikade i Nasarets synagoga? Vad kan vi l\u00e4ra oss om kristendomens judiska r\u00f6tter n\u00e4r vi bes\u00f6ker en synagoga idag?<\/p>\n\n\n\n

2008<\/strong>
\u201dDu \u00e4r Petrus, Klippan\u2026\u201d (Matt 16:18)<\/em> Vem var han \u2013 som jude, l\u00e4rjunge till Jesus, apostel och martyr? Vi kommer att f\u00f6lja honom p\u00e5 den m\u00e4rkliga v\u00e4gen fr\u00e5n Galileens str\u00e4nder till v\u00e4rldsstaden Rom. Vi kommer ocks\u00e5 att \u00e4gna oss \u00e5t de b\u00e5da brev i Nya testamentet som b\u00e4r hans namn. Men vi ska ocks\u00e5 st\u00e4lla fr\u00e5gan till oss sj\u00e4lva: P\u00e5 vilket s\u00e4tt \u00e4r du och jag Petrus? F\u00f6r n\u00e4r vi m\u00f6ter honom, kommer vi b\u00e5de att k\u00e4nna igen oss sj\u00e4lva och att \u00f6nska att vi var som han.<\/p>\n\n\n\n

2009<\/strong>
\u201dIngen kan se Gud och leva (2 Mos 33:20) \u2013 om Gud, Guds bilder och avbilder\u201d. <\/em>F\u00f6rbudet mot avgudadyrkan \u00e4r Bibelns mest grundl\u00e4ggande. Gud f\u00e5r inte avbildas, ej heller kan han ses av m\u00e4nskliga \u00f6gon eftersom han \u00e4r o\u00e4ndligt st\u00f6rre \u00e4n alla v\u00e5ra bilder och begrepp. Men vad \u00e4r d\u00e5 en till\u00e5ten bild av Gud? Vad menas med en avgud? Vad inneb\u00e4r den kristna tron p\u00e5 en treenig Gud? P\u00e5 vilket s\u00e4tt \u00e4r Jesus Gud? Var finner vi Den Helige Ande i \u201dGamla testamentet\u201d? M\u00e4nniskan som Guds avbild.<\/p>\n\n\n\n

2010<\/strong>
En vandring genom Hebreerbrevet.<\/em> En \u00e4lskad text som kanske inte \u00e4r s\u00e5 enkel att tolka. Fr\u00e5gan \u00e4r vad det \u00e4r som st\u00e4lls mot vartannat. Gamla och Nya testamentet eller judendom och kristendom eller skulle det m\u00f6jligen kunna vara n\u00e5got annat?<\/p>\n\n\n\n

2011<\/strong>
\u201d\u00c4r du den som skall komma, eller skall vi v\u00e4nta p\u00e5 n\u00e5gon annan?\u201d (Matt 11:3) Messias i judisk och kristen f\u00f6rv\u00e4ntan.<\/em> Fr\u00e5gan \u00e4r vad kristna menar med att Jesus var Messias\/Kristus och vilka andra namn och begrepp som kanske rentav \u00e4r minst lika centrala, exempelvis Guds Son, Herren, M\u00e4nniskosonen, Ordet \u2026<\/p>\n\n\n\n

2019<\/strong>
\u201dEn vandring genom Johannesevangeliet\u201d.<\/em> Detta evangelium inneh\u00e5ller n\u00e5gra av Bibelns mest k\u00e4nda och \u00e4lskade texter. Johannes 3:16 har av m\u00e5nga kristna rentav kommit att kallas f\u00f6r \u201dLilla Bibeln\u201d. Ett s\u00e4rskilt problem med just detta evangelium \u00e4r det s\u00e4tt p\u00e5 vilket \u201djudarna\u201d framst\u00e4lls. F\u00f6rhoppningsvis kommer vi ocks\u00e5 att finna nya skatter i Johannesevangeliets o\u00e4ndligt rika skattkammare.<\/p>\n\n\n\n

2023<\/strong>
\u201dOch han talade till dem i liknelser.\u201d (Mark 12:1) Jesu liknelser i nytt ljus.<\/em> Jesu liknelser leder oss in i m\u00e5nga nytestamentliga texter och \u00e4ven till texter i andra delar av v\u00e5r Bibel och inte minst till paralleller i den rabbinska litteraturen. P\u00e5 det s\u00e4ttet vill vi f\u00f6rdjupa v\u00e5r bibelkunskap och belysa b\u00e5de vad som skiljer och f\u00f6renar judisk och kristen tro och skrifttolkning. Kanske kan vi d\u00e5 f\u00f6rst\u00e5 vissa liknelser b\u00e4ttre? P\u00e5 vilket s\u00e4tt \u00e4r Jesu liknelser speciella eller rentav unika?<\/p>\n\n\n\n

2024<\/strong>
\u201dVem s\u00e4ger m\u00e4nniskorna att jag \u00e4r?\u201d (Markus 8:27) Judiska och kristna Messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar. <\/em>Fr\u00e5gan om vem Messias skulle vara markerar utan tvekan en avg\u00f6rande skiljelinje mellan kristendom och judendom. Men som s\u00e5 ofta utg\u00f6r den samtidigt en av de djupaste ber\u00f6ringspunkterna eftersom judar och kristna bygger sina Messiasf\u00f6rv\u00e4ntningar p\u00e5 samma Bibel. D\u00e4rf\u00f6r inneb\u00e4r en kurs \u00f6ver detta tema en biblisk, teologisk och historisk djupdykning b\u00e5de i judisk och kristen bibeltolkning och tro.<\/p>\n\n\n\n

—–<\/p>\n\n\n\n

Vi \u00e4r tacksamma f\u00f6r att vi f\u00e5tt ordna och sj\u00e4lva vara del av dessa f\u00f6rdjupningskurser, som jag alltid upplevde som en inre krafth\u00e4mtning. Samtidigt ska jag inte f\u00f6rneka, att det ocks\u00e5 var intensiva dagar som ibland kr\u00e4vde en rej\u00e4l andningspaus efter\u00e5t.<\/p>\n\n\n\n

Men nu ska vi inte bara blicka tillbaka. V\u00e5rt arbete slutar inte med att sommarkurserna g\u00f6r det. En annan viktig del har varit de talrika bes\u00f6ken i f\u00f6rsamlingar, folkh\u00f6gskolor, seminarier, p\u00e5 fortbildningar och konvent, f\u00f6rsamlingsaftnar och bibelhelger. Jag uppt\u00e4ckte n\u00e5gra rader i ett rundbrev som jag skrev 2004 strax efter att jag b\u00f6rjade arbeta deltid f\u00f6r Jubileumsfonden:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dUnder en knapp m\u00e5nad bes\u00f6kte jag 18 platser fr\u00e5n Kvikkjokk i norr till Malm\u00f6 i s\u00f6der. Jag f\u00f6rm\u00e5r inte uttrycka den gl\u00e4dje jag k\u00e4nner n\u00e4r jag t\u00e4nker tillbaka p\u00e5 den resan. F\u00f6r mig blev den ju n\u00e5got av en Eriksgata som nyanst\u00e4lld av fonden. D\u00e5 t\u00e4nker jag inte bara p\u00e5 den rent konungsliga g\u00e4stfrihet och generositet som m\u00f6tte mig \u00f6verallt. Det var ocks\u00e5 upplyftande att m\u00e4rka hur stort intresse som finns i vida kretsar f\u00f6r Bibeln och judisk skrifttolkning och f\u00f6r f\u00f6rb\u00e4ttrade relationer mellan judar och kristna.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dessa resor forts\u00e4tter s\u00e5 mycket ni vill och jag sj\u00e4lv f\u00e5r leva och ha h\u00e4lsa och krafter i beh\u00e5ll (fast p\u00e5 en n\u00e5got l\u00e4gre niv\u00e5). N\u00e4mn det f\u00f6r era pastorer, pr\u00e4ster, rektorer och var ni tror att behov och intresse finns. Nyhetsbreven forts\u00e4tter likas\u00e5 med omkring fyra brev per \u00e5r. De n\u00e5r ut till inte mindre \u00e4n 3 500 adresser, och d\u00e5 \u00e4r de riktade till m\u00e4nniskor som sj\u00e4lva eller genom v\u00e4nner och bekanta anm\u00e4lt sig f\u00f6r att f\u00e5 det och f\u00f6r vilka Bibeln, det judiska folket och de judisk-kristna relationerna h\u00f6r samman och p\u00e5 olika s\u00e4tt utg\u00f6r en hj\u00e4rtesak. D\u00e4rmed ing\u00e5r vi i ett b\u00e4rarlag som bildar ett n\u00e4tverk \u201dfr\u00e5n Kvikkjokk i norr till Malm\u00f6 i s\u00f6der\u201d, som jag uttryckte det f\u00f6r \u00f6ver 20 \u00e5r sedan, och som \u00e4ven str\u00e4cker sig in i andra l\u00e4nder. Tack f\u00f6r att ni vill vara del av det!<\/p>\n\n\n\n

Till sist n\u00e5gra p\u00e5lysningar: Nu n\u00e4rmast g\u00e4ller det ett f\u00f6redrag som s\u00e4kert \u00e4r av intresse, s\u00e4rskilt om man bor i Stockholmstrakten. Nu p\u00e5 torsdag den 11 december h\u00e5ller Jesper Svartvik 2025 \u00e5rs Krister Stendahl Memorial Lecture i S:t Jacobs kyrka vid Kungstr\u00e4dg\u00e5rden kl. 15.00\u201317.00.
Anm\u00e4lan omedelbart; se www.trippus.net\/Krister_Stendahl_M_L_2025<\/em><\/strong><\/a>
eller E-post: eva-maria.munck@svenskakyrkan.se<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u00e4s mer om Krister Stendahl Memorial Lecture h\u00e4r:
www.svenskakyrkan.se\/stockholmsstift\/krister-stendahl-memorial-lecture<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Inf\u00f6r v\u00e5ren har jag redan en del inbokat men \u00e4nnu inte med n\u00e5gra fasta tider, s\u00e5 det kommer vi senare att l\u00e4gga ut p\u00e5 framsidan av v\u00e5r hemsida under \u201dKommande h\u00e4ndelser\u201d. Det enda jag nu kan s\u00e4ga \u00e4r att sista veckan i februari samt mars m\u00e5nad i stort sett \u00e4r fulltecknade p\u00e5 grund av min kurs i Hong Kong samt en f\u00f6rdjupningshelg i Skellefte\u00e5 20\u201322 mars.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r \u00e5ret nu g\u00e5r mot sitt slut, k\u00e4nner jag en stor tacksamhet mot alla er som p\u00e5 olika s\u00e4tt f\u00f6ljt, fr\u00e4mjat och underst\u00f6tt v\u00e5rt arbete under \u00e4nnu ett \u00e5r. V\u00e5ra behov \u00e4r fortsatt stora i takt med att v\u00e5ra omkostnader f\u00f6r stiftelsen stiger utan att inkomsterna f\u00f6ljer efter. Vi hoppas och tror att v\u00e5r lilla stiftelse ska kunna forts\u00e4tta att betyda n\u00e5got, ocks\u00e5 i kampen mot antisemitismens f\u00f6rf\u00e4rande framfart, genom att belysa och bearbeta relationen mellan judar och kristna, eftersom de djupaste r\u00f6tterna till antijudiskheten finns i ned\u00e4rvda och inte s\u00e4llan omedvetna kristna f\u00f6rdomar mot judarna.<\/p>\n\n\n\n

Med gl\u00e4dje och tillf\u00f6rsikt ser vi fram emot \u00e4nnu ett verksamhets\u00e5r. Jag hoppas att ocks\u00e5 n\u00e4sta \u00e5r f\u00e5 m\u00f6ta m\u00e5nga av er under m\u00f6ten och samlingar.<\/p>\n\n\n\n

De varmaste h\u00e4lsningar med \u00f6nskan om en ljus, glad, god och v\u00e4lsignad h\u00f6gtid \u2013 God jul, Glad chanukka och ett riktigt Gott nytt \u00e5r!<\/p>\n\n\n\n

Er tillgivne<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ladda ner rundbrevet som PDF-fil H\u00c4R<\/a><\/strong><\/mark>!<\/p>\n\n\n

\n
\"Elektrisk
Elektrisk chanukka p\u00e5 Sionstorget i Jerusalem. (Bild: G\u00f6ran Larsson \u00a9)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"Ibex
Ibex i Negev\u00f6knen, Israel. (Bild Bj\u00f6rn Tellow \u00a9)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stockholm den 4 december 2025 K\u00e4ra v\u00e4nner! Denna \u00e5rets sista m\u00e5nad pr\u00e4glas b\u00e5de av ljus och m\u00f6rker. Samtidigt som den \u00e4r \u00e5rets m\u00f6rkaste, t\u00e4nds fler ljus runt omkring oss \u00e4n … Continue reading “Rundbrev december 2025”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":43654,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-43660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rundbrev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=43660"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43660\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43690,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43660\/revisions\/43690"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/43654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=43660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=43660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=43660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}