{"id":42661,"date":"2023-05-31T21:04:37","date_gmt":"2023-05-31T19:04:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=42661"},"modified":"2023-05-31T23:23:30","modified_gmt":"2023-05-31T21:23:30","slug":"rundbrev-maj-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=42661","title":{"rendered":"Rundbrev maj 2023."},"content":{"rendered":"
\n
\"\"
Bougainvillean blommar i Israel! (Bild: G\u00f6ran Larsson \u00a9)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Stockholm den 31 maj 2023<\/p>\n\n\n\n

K\u00e4ra v\u00e4nner!<\/p>\n\n\n\n

I denna ljuva sommartid, n\u00e4r det k\u00e4nns som om naturen pl\u00f6tsligt v\u00e4cktes till liv efter en ovanligt l\u00e5ng vinter och v\u00e5r, skickar jag den h\u00e4r h\u00e4lsningen. \u00c4ven om det r\u00e5dande v\u00e4rldsl\u00e4get ofta v\u00e4cker vemod f\u00e5r vi f\u00f6rs\u00f6ka ta vara p\u00e5 allt ljust och vackert som st\u00e4ndigt gl\u00e4der oss \u2013 just nu f\u00f6rsommarens underbara f\u00e4gring.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
By Tompetty74 – Own work, CC BY-SA 4.0, https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=75186292<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

F\u00f6rst vill jag p\u00e5minna om n\u00e5gra program<\/strong>, och d\u00e5 b\u00f6rjar jag med v\u00e5r sommarkurs som vi annonserat ut i tidigare rundbrev:<\/p>\n\n\n\n

Missa inte m\u00f6jligheten!<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Du kan fortfarande anm\u00e4la dig till v\u00e5r sommarkurs<\/strong>. Fr\u00e5n m\u00e5ndag lunch till torsdag lunch den 12\u201315 juni kommer vi att f\u00f6rdjupa oss i \u00e4mnet Jesu liknelser i nytt ljus<\/strong>. Vi kommer ocks\u00e5 att fira morgonm\u00e4ssor och samlas till aftongudstj\u00e4nst i bygdens kyrka i Horred p\u00e5 onsdag kv\u00e4ll med kyrkkaffe efter\u00e5t. Det blir \u00e4ven tid f\u00f6r promenader i det underbart natursk\u00f6na landskapet kring sj\u00f6n.
Kursen \u00e4r l\u00e4mplig f\u00f6r varje bibell\u00e4sare och inte minst f\u00f6r l\u00e4rare och f\u00f6rkunnare. D\u00e4rf\u00f6r passar den ocks\u00e5 som fortbildning. Ett detaljerat kursintyg<\/strong> utf\u00e4rdas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2022 L\u00e4rare:<\/strong> G\u00f6ran Larsson och Jesper Svartvik, b\u00e5da pr\u00e4ster i Svenska kyrkan som under m\u00e5nga \u00e5r i Jerusalem arbetat med bibeltolkning i m\u00f6tet mellan judar och kristna.
\u2022 Plats:<\/strong> Helsj\u00f6ns folkh\u00f6gskola i s\u00f6dra V\u00e4sterg\u00f6tland, mitt emellan Bor\u00e5s och Varberg.
\u2022 Kostnad f\u00f6r helpension:<\/strong> Enkelrum fr\u00e5n 4394 kr; dubbelrum fr\u00e5n 4094 kr per person.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Information och anm\u00e4lan<\/strong> s\u00e5 snart som m\u00f6jligt:
Marianne Karlsson, tel. 0320-205840, marianne.karlsson@helsjon.se<\/strong><\/a>. Se ocks\u00e5
https:\/\/helsjon.se\/jesu-liknelser-i-nytt-ljus\/<\/strong><\/a>
och https:\/\/samarbetsradet.se\/?p=4018<\/a><\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e4sta h\u00e4ndelse<\/strong> blir i stort sett en upprepning av studiedagen \u201dTr\u00e5darna fr\u00e5n Rom\u201d<\/strong> den 8 mars i Uppsala. Trots att den \u00e4gde rum p\u00e5 vinterns i s\u00e4rklass sv\u00e5raste ov\u00e4dersdag i regionen infann sig de flesta, och den positiva respons som m\u00f6tte oss v\u00e4rmde mitt i stormen. D\u00e4rf\u00f6r har vi beslutat att dubblera dagen, denna g\u00e5ng i Sveriges andra (eller f\u00f6rsta?) universitetsstad, Lund, m\u00e5ndagen den 11 september. S\u00e5 h\u00e4r s\u00e5g programmet ut den 8 mars, och eventuella \u00e4ndringar i programmet kommer jag att meddela i n\u00e4sta nyhetsbrev i slutet av augusti:<\/p>\n\n\n\n

\n

Under en rad av \u00e5r har Sonia Schlossman och G\u00f6ran Larsson lett f\u00f6rdjupningsresor till Rom och andra platser i Italien.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Syftet med dagen \u00e4r b\u00e5de att \u00e5terknyta kontakten med er som deltagit i dessa resor och att n\u00e5 \u00e4nnu fler som \u00e4r intresserade av den rikhaltiga historia som \u00e4r knuten till det land d\u00e4r v\u00e4rldens \u00e4ldsta levande judiska f\u00f6rsamling finns, och d\u00e4r kyrkohistorien har en av sina viktigaste br\u00e4nnpunkter. S\u00e5v\u00e4l historiska tillbakablickar som aktuella uppdateringar st\u00e5r d\u00e4rf\u00f6r p\u00e5 programmet denna dag.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kaffe med sm\u00f6rg\u00e5s serveras fr\u00e5n kl. 9:00. Klockan 10:00 h\u00e5ller Sonia en f\u00f6rel\u00e4sning om relationen mellan p\u00e5varna och judarna. I samband med lunchen kommer domkyrkan att visas. P\u00e5 eftermiddagen kommer G\u00f6ran att tala om var kyrkorna befinner sig i relationen till judar och judendom idag.
Till sist presenterar Gunnel Borgeg\u00e5rd, som \u00e4r ordf\u00f6rande i styrelsen f\u00f6r Samarbetsr\u00e5det f\u00f6r judar och kristna, dess arbete. Det blir ocks\u00e5 tid f\u00f6r eftermiddagskaffe, fr\u00e5gor och samtal fram till kl. 17.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Kostnad inklusive frukost, lunch och eftermiddagskaffe:<\/strong> 890 kronor.
\u2022 Plats:<\/strong> Domkyrkoforum som ligger alldeles intill domkyrkan p\u00e5 Kyrkogatan 4.
\u2022 Anm\u00e4lan sker till mig<\/strong>, och i augusti meddelar vi sista anm\u00e4lningsdag.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notera g\u00e4rna dagen i almanackan.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Jag vill ocks\u00e5 p\u00e5minna dem som redan nu beh\u00f6ver boka in program \u00e4nnu l\u00e4ngre fram att t\u00e4nka p\u00e5 den 19 november och projektet \u201dR\u00f6tter & Liv\u201d<\/strong> om judisk-kristna relationer, som jag presenterade i rundbrevet i september f\u00f6rra \u00e5ret. Se ocks\u00e5
https:\/\/www.skr.org\/kyrkorna-instiftar-sarskild-dag-for-judisk-kristna-samtal-och-fordjupning\/<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00c4ven om jag sj\u00e4lv redan \u00e4r inbokad den dagen, st\u00e5r jag g\u00e4rna till tj\u00e4nst med r\u00e5d och f\u00f6rslag till program.<\/p>\n\n\n\n

Jag bes\u00f6ker ocks\u00e5 g\u00e4rna era f\u00f6rsamlingar f\u00f6r studiedagar, kyrkhelger och f\u00f6rsamlingsaftnar under h\u00f6sten. Fr\u00e5n mitten av september till f\u00f6rsta h\u00e4lften av oktober kommer jag dock att undervisa i Hong Kong.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r detta skrivs har vi precis firat pingst, som utan tvekan \u00e4r den minst k\u00e4nda av v\u00e5ra stora kristna h\u00f6gtider. Den blir l\u00e4tt bara en i raden av v\u00e5rens och f\u00f6rsommarens s\u00f6ndagar, och att annandagen avskaffats bidrar ytterligare till att pingsten f\u00f6rlorat sin h\u00f6gtidskarakt\u00e4r. \u00c4ven en annan aspekt av pingsten har ofta g\u00e5tt f\u00f6rlorad, och det \u00e4r dess djupa samband med p\u00e5sken. Redan sj\u00e4lva namnet \u201dpingst\u201d visar att den egentligen inte \u00e4r en sj\u00e4lvst\u00e4ndig h\u00f6gtid utan h\u00f6r ouppl\u00f6sligen samman med p\u00e5sken. \u201dPingst\u201d g\u00e5r tillbaka p\u00e5 det grekiska ordet pentekost\u00e8 som betyder (den) femtionde (dagen), vilket givetvis beror p\u00e5 att den infaller femtio dagar efter p\u00e5sk. I den judiska traditionen kallas den rentav f\u00f6r \u201dp\u00e5skens fullbordan\u201d. I korthet: s\u00e5 viktig \u00e4r pingsten, att p\u00e5sken inte \u00e4r fullbordad f\u00f6rr\u00e4n pingsten \u00e4r firad, eller med andra ord att p\u00e5skens under \u00e4r ofullbordat om det inte f\u00f6ljs av pingstens under.<\/p>\n\n\n\n

Jag har under n\u00e5gra veckor lett en serie bibelstudier i v\u00e5r f\u00f6rsamling i Viksj\u00f6 \u00f6ver temat \u201dVad h\u00e4nde sedan?\u201d Vi har d\u00e5 l\u00e4st andra delen av Lukas-evangeliet, det vill s\u00e4ga Apostlag\u00e4rningarna (Apg). N\u00e4r vi l\u00e4ser Lukasevangeliet och Apostlag\u00e4rningarna som en sammanh\u00e4ngande ber\u00e4ttelse blir det alldeles s\u00e4rskilt tydligt vilken central plats just pingsten har. I Lukas 24 utlovar den Uppst\u00e5ndne till sist: \u201dJag skall s\u00e4nda er vad min Fader har lovat. Men ni skall stanna h\u00e4r i staden tills ni har blivit utrustade med kraft fr\u00e5n h\u00f6jden.\u201d Samma l\u00f6fte upprepar han sedan i Apg 1:4 n\u00e4r han ber apostlarna \u201datt inte l\u00e4mna Jerusalem utan v\u00e4nta p\u00e5 det som Fadern har utlovat.\u201d Lukas \u00e4r den ende som ber\u00e4ttar om sj\u00e4lva pingstundret och kompletterar d\u00e4rf\u00f6r Matteusevangeliet p\u00e5 en viktig punkt. Enligt Matteus 28 s\u00e4ger Jesus sist till sina l\u00e4rjungar \u201dG\u00e5 ut i hela v\u00e4rlden\u2026\u201d medan han enligt Lukas allts\u00e5 s\u00e4ger till l\u00e4rjungarna: G\u00e5 inte ut \u00e4nnu! Ni \u00e4r inte utrustade f\u00f6r det uppdraget innan ni f\u00e5tt Andens g\u00e5va med den kraft och ledning som ni beh\u00f6ver f\u00f6r att kunna g\u00e5 ut. I korthet: Det hade inte blivit n\u00e5got \u201dsedan\u201d om inte apostlarna f\u00f6rst f\u00e5tt ta emot den Helige Andes g\u00e5va. P\u00e5sken m\u00e5ste allts\u00e5 fullbordas genom pingsten. Ja, vi kan verkligen fr\u00e5ga oss vad som hade skett med p\u00e5skens evangelium om det inte hade burits ut i hela v\u00e4rlden, v\u00e4ckt levande tro och n\u00e5tt \u00e4ven oss. Pingsten \u00e4r verkligen \u201dp\u00e5skens fullbordan\u201d och den v\u00e4rldsvida kyrkans f\u00f6delsedag.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Dominus Flevit – Herren gr\u00e4t! Kapellet p\u00e5 Olivberget med utsikt \u00f6ver gamla staden. (Bild: G\u00f6ran Larsson \u00a9)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kanske undrar m\u00f6jligen n\u00e5gon hur judarna kan tala om pingsten som \u201dp\u00e5skens fullbordan\u201d, i synnerhet om vi \u00e4r vana att tala om undret i Apg 2 som \u201dden f\u00f6rsta pingstdagen\u201d. Ett svar \u00e4r att Apg 2 inleds med orden \u201dN\u00e4r pingstdagen kom\u2026\u201d, vilket inneb\u00e4r att de f\u00f6rsamlade judarna ju faktiskt firade pingstdag, allts\u00e5 den judiska pingsten, redan innan pingstundret skett. Den firades till minne av det som h\u00e4nde p\u00e5 \u201dden 50:e dagen\u201d efter p\u00e5sken, befrielsen ur Egypten. Den traditionen utg\u00e5r emellertid fr\u00e5n hebreiskan och orden i 3 Mos 23:15\u201316, d\u00e4r
det st\u00e5r att man ska r\u00e4kna \u201dfemtio dagar\u201d eller \u201dsju veckor\u201d efter p\u00e5sken till n\u00e4sta h\u00f6gtid. P\u00e5 hebreiska heter \u201dveckor\u201d shavuot<\/em>, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r detta pingstens namn i judendomen; den firades i fredags i f\u00f6rra veckan.<\/p>\n\n\n\n

Vad h\u00e4nde d\u00e5 sju veckor eller 50 dagar efter p\u00e5sken i Israels folks historia? H\u00e4ndelsen \u00e4r faktiskt daterad i 2 Mos 19:1, d\u00e4r det st\u00e5r att de kom fram till Sinai\u00f6knen och till \u201dberget\u201d, n\u00e4rmare best\u00e4mt efter sex veckor. Efter ytterligare en vecka stiger Gud ned i eld och b\u00f6rjar tala. I kapitel 20 n\u00e4mns bland mycket annat f\u00f6rbundets tavlor och i kapitel 24 sj\u00e4lva f\u00f6rbundsslutet.<\/p>\n\n\n\n

Det handlar allts\u00e5 om det allra f\u00f6rsta Gud uppenbarar f\u00f6r Israels folk av det som s\u00e5 sm\u00e5ningom ska bli den bibliska uppenbarelsen. Utan den hade p\u00e5skens under f\u00f6rmodligen snart f\u00f6rbleknat till ett minne blott. Toran, Guds Ord, och f\u00f6rbundet p\u00e5 Sinai blev sj\u00e4lva livlinan som alla f\u00f6rs\u00f6k till trots aldrig kunde slitas av. D\u00e4rf\u00f6r lever det judiska folket trotsigt vidare, inte bara genom egen kraft och kamp utan f\u00f6rst och sist genom detta pingstunder och det som sedan blev f\u00f6ljden.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Den judiske konstn\u00e4ren Marc Chagalls framst\u00e4llning av pingstundret p\u00e5 Sinai. L\u00e4gg m\u00e4rke till den n\u00e4rmast osynlige judiske mannen i bergets skugga fr\u00e5n Chagalls egen tid och v\u00e4rld med Torarullen i sin famn. Kanske kan du l\u00e4ttare uppt\u00e4cka n\u00e5got kristet motiv?<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Analogin till den kristna pingsten \u00e4r obestridlig, och jag skulle ocks\u00e5 s\u00e4ga oumb\u00e4rlig, f\u00f6r den visar p\u00e5 Guds trofasthet och vad Guds kraft kan \u00e5stadkomma mitt i all m\u00e4nsklig svaghet. Ja, vi skulle kunna s\u00e4ga att inte bara p\u00e5sken utan ocks\u00e5 pingsten utg\u00f6r ett av de starkaste banden mellan judar och kristna i den meningen att deras existens inte bara h\u00e4nger p\u00e5 p\u00e5skens h\u00e4ndelser utan lika mycket p\u00e5 pingstens. B\u00e5da \u00e4r s\u00e5v\u00e4l p\u00e5sk- som pingstreligioner.<\/p>\n\n\n\n

Till sist vill jag ge ett exempel p\u00e5 hur denna djupa koppling mellan p\u00e5sk och pingst osynliggjorts i \u00f6vers\u00e4ttningen av 2 Mos 19:1 i Bibel 2000. Enligt den kom Israels folk fram till Sinai \u201dvid tredje nym\u00e5nen\u201d efter befrielsen ur Egypten. Eftersom utt\u00e5get skedde vid fullm\u00e5nen, inf\u00f6ll den tredje nym\u00e5nen efter 2+4+4 veckor, allts\u00e5 efter tio veckor. I den hebreiska grundtexten st\u00e5r emellertid ordet chodesh<\/em>, som i regel betyder \u201dm\u00e5nad\u201d. Eftersom utt\u00e5get skedde i mitten av f\u00f6rsta m\u00e5naden, inleddes andra m\u00e5naden efter tv\u00e5 veckor, och tredje m\u00e5naden allts\u00e5 efter sex veckor. Efter de f\u00f6rberedelser som beskrivs i 2 Mos 19 hade \u00e4nnu en vecka f\u00f6rflutit, det vill s\u00e4ga totalt sju veckor.<\/p>\n\n\n\n

Jag tror inte att denna olyckliga \u00f6vers\u00e4ttning medvetet gjorts f\u00f6r att kapa banden till den judiska pingsten, men resultatet blir i varje fall det. Jag kan heller inte gl\u00f6mma hur en av mina professorer i Lund gjorde en po\u00e4ng av att vi kristna i trosbek\u00e4nnelsen kunde g\u00e5 direkt fr\u00e5n skapelsen till andra trosartikeln utan att beh\u00f6va bry oss om den s.k. \u201dlagen\u201d. Den f\u00f6rsta pingstens stora g\u00e5va f\u00f6rvandlades i kristen tradition ofta just till \u201dlagen\u201d som mots\u00e4ttning till evangelium trots att Toran \u00e4r evangelium.<\/p>\n\n\n\n

Den mycket vanliga tanken att ber\u00e4ttelsen om Babels torn i 1 Mos 11 skulle utg\u00f6ra motpolen till Apg 2 g\u00f6r det ju ocks\u00e5 m\u00f6jligt att hoppa \u00f6ver Sinaiundret. Jag noterar att i stort sett inget kristet samfund i v\u00e4rlden idag i sina textl\u00e4sningar p\u00e5 pingstdagen tagit med n\u00e5gon text fr\u00e5n Sinaiuppenbarelsen ur 2 Mos 19\u201320 eller 5 Mos 4\u20135. Pingstens djupa klangbotten har spruckit. S\u00e5 mycket har g\u00e5tt f\u00f6rlorat n\u00e4r judendom och kristendom av olika anledningar skildes \u00e5t.<\/p>\n\n\n\n

Med denna vemodiga slutsats f\u00e5r jag s\u00e4tta punkt f\u00f6r denna g\u00e5ng. Men egentligen pr\u00e4glas den inte s\u00e5 mycket av vemod som av gl\u00e4djen \u00f6ver att vi f\u00e5tt en kallelse och en m\u00f6jlighet att l\u00e4gga ut p\u00e5 djupet i Jam ha-Torah<\/em>, \u201dGudsordets hav\u201d, d\u00e4r s\u00e5 mycket ligger f\u00f6rdolt som med Andens hj\u00e4lp kan leda oss b\u00e5de till r\u00f6tter och liv.
Veni Sancte Spiritus<\/em> \u2013 Kom Helige Ande!<\/p>\n\n\n\n

Varma sommarh\u00e4lsningar<\/p>\n\n\n\n

Er tillgivne<\/p>\n\n\n\n

\"G\u00f6ran\"<\/figure>\n\n\n\n

Ladda ner Rundbrevet som PDF-fil, klicka H\u00c4R<\/a><\/strong>!<\/p>\n\n\n\n

P.S.<\/strong>
Den som vill veta mera om pingsten i judisk och kristen tradition kan direkt av mig best\u00e4lla fondens b\u00f6cker
Tid f\u00f6r Gud: Judiska och kristna perspektiv p\u00e5 de judiska h\u00f6gtiderna<\/strong> (2016) och
Uppbrottet: Andra Moseboken i judisk och kristen tradition<\/strong> (2007).
I antologin F\u00f6rskjutningar: Avg\u00f6rande skiften i relationen mellan judar och kristna<\/strong> (2022) har jag skrivit en artikel om hur det kristna kyrko\u00e5ret v\u00e4xte fram utifr\u00e5n p\u00e5sken och pingsten: \u201dDet gamla \u00e4r inte f\u00f6rbi, men n\u00e5got nytt har kommit. De judiska h\u00f6gtiderna och deras kristna uppf\u00f6ljare.\u201d<\/em>
Mera information om b\u00f6ckerna finns p\u00e5 v\u00e5r hemsida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stockholm den 31 maj 2023 K\u00e4ra v\u00e4nner! I denna ljuva sommartid, n\u00e4r det k\u00e4nns som om naturen pl\u00f6tsligt v\u00e4cktes till liv efter en ovanligt l\u00e5ng vinter och v\u00e5r, skickar jag … Continue reading “Rundbrev maj 2023.”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":42662,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-42661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rundbrev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42661"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42699,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42661\/revisions\/42699"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/42662"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=42661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=42661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}