{"id":40788,"date":"2021-09-10T19:02:30","date_gmt":"2021-09-10T17:02:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=40788"},"modified":"2022-12-10T15:07:44","modified_gmt":"2022-12-10T14:07:44","slug":"rundbrev-september-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=40788","title":{"rendered":"Rundbrev september 2021"},"content":{"rendered":"\r\n

Klicka p\u00e5 bilderna f\u00f6r att se dem i st\u00f6rre format!<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"H\u00f6gtidsfirande<\/a><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

H\u00f6gtidsfirande vid V\u00e4stra muren.<\/em><\/p>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Stockholm den 10 september 2021<\/p>\r\n


K\u00e4ra v\u00e4nner!<\/p>\r\n

F\u00f6r en vecka sedan gick ett nytt judiskt \u00e5r in, \u00e5r 5782, och det i sin tur inleder den l\u00e4ngsta h\u00f6gtidsperioden p\u00e5 \u00e5ret med Stora f\u00f6rsoningsdagen (Jom kippur<\/em>), som b\u00f6rjar p\u00e5 kv\u00e4llen den 15 september, och L\u00f6vhyddoh\u00f6gtiden (Sukkot<\/em>), den 20 september med avslutningsfesten Simchat Torah<\/em> den 28 september, allts\u00e5 gl\u00e4djen \u00f6ver den bibliska uppenbarelsen n\u00e4r synagogans \u00e5rliga l\u00e4sningar avslutas med Femte Moseboken och p\u00e5b\u00f6rjas p\u00e5 nytt med F\u00f6rsta Moseboken.<\/p>\r\n

\"F\u00f6rsta<\/a>
F\u00f6rsta sidan i Talmud. D\u00e4r behandlas som sig b\u00f6r det fr\u00e4msta budet, som handlar om k\u00e4rleken till Gud och som ofta kallas Israels trosbek\u00e4nnelse. Se 5 Mosebok 6:4-9.<\/em><\/figcaption><\/figure>\r\n

I detta sammanhang kan jag inte l\u00e5ta bli att n\u00e4mna en mycket vanlig kristen missuppfattning av judendomen, och det \u00e4r att den i stort sett skulle bygga p\u00e5 Talmud och inte p\u00e5 Bibeln. Inte s\u00e4llan framst\u00e4lls d\u00e5 Talmud som en skrift som skulle ha vuxit fram mer eller mindre oberoende av eller rentav st\u00e5 i mots\u00e4ttning till Bibeln. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r viktigt att t\u00e4nka p\u00e5 att judar som lever i synagogan p\u00e5 motsvarande s\u00e4tt som \u201dkyrkliga\u201d och \u201dtroende\u201d, under ett \u00e5r l\u00e4ser och studerar stora delar av det som kristna kallar \u201dGamla testamentet\u201d. F\u00f6rst och fr\u00e4mst l\u00e4ses de fem Moseb\u00f6ckerna uppdelade p\u00e5 \u00e5rets femtio veckor. Det inneb\u00e4r flera kapitel per vecka. Till varje avsnitt i Toran l\u00e4ses dessutom ett avsnitt ur profeterna, som ocks\u00e5 inbegriper Josua, Domarboken, Samuelsb\u00f6ckerna och Kungab\u00f6ckerna f\u00f6rutom Jesaja till Malaki. D\u00e4rtill kommer alla l\u00e4sningar under \u00e5rets h\u00f6gtider, som var och en inneh\u00e5ller ytterligare m\u00e5nga texter ur Toran och profeterna, samt de s\u00e5 kallade \u201drullarna\u201d \u2013 H\u00f6ga visan (p\u00e5sken), Rut (pingsten, shavu\u00b4ot<\/em>), Klagovisorna (den nionde i m\u00e5naden Av<\/em>), Predikaren (l\u00f6vhyddoh\u00f6gtiden) och Ester (purim<\/em>). Sist men inte minst \u2013 eller snarare fr\u00e4mst \u2013 l\u00e4ses Bibeln i den dagliga synagoggudstj\u00e4nsten morgon och kv\u00e4ll, framf\u00f6r allt Psaltaren.<\/p>\r\n

Det \u00e4r ocks\u00e5 v\u00e4rt att minnas att huvudsyftet med Talmud \u00e4r att vara bibelutl\u00e4ggning och bibeltill\u00e4mpning. Denna omfattande textsamling p\u00e5 omkring 6000 foliosidor har vuxit fram hos det judiska folket under \u00e5rhundraden i skilda regioner innan den fick sin slutliga utformning p\u00e5 500-talet, och sedan har den kommenterats vidare. Vi b\u00f6r ocks\u00e5 minnas att det var under de fem f\u00f6rsta \u00e5rhundradena som kristendomen segrade i det romerska riket och gjorde judarna mer eller mindre r\u00e4ttsl\u00f6sa.<\/p>\r\n

F\u00f6r att i n\u00e5gon m\u00e5n kunna tolka Talmud m\u00e5ste vi d\u00e4rf\u00f6r s\u00e4tta in den i r\u00e4tt sammanhang. Den \u00e4r resultatet av studier och diskussioner av problem hos ett litet folk utan land som under historiens g\u00e5ng levt som mer eller mindre tolererade och ofta f\u00f6rf\u00f6ljda minoriteter. Det g\u00e4llde att k\u00e4mpa mot assimilering och f\u00f6r sin andliga och ofta \u00e4ven f\u00f6r sin fysiska \u00f6verlevnad. D\u00e5 blev Talmud ett enande band f\u00f6r det skingrade lilla folket, vilket var s\u00e4rskilt n\u00f6dv\u00e4ndigt i tider n\u00e4r man inte kunde kommunicera som vi g\u00f6r idag. Dessutom fanns det inte n\u00e5gon central judisk organisation i likhet med den som kyrkan hade. Det \u00e4r inte sv\u00e5rt att t\u00e4nka sig att det kunde ha uppst\u00e5tt m\u00e5nga olika \u201djudendomar\u201d i skilda geografiska omr\u00e5den med \u00e4nnu st\u00f6rre risk att assimileras och f\u00f6rsvinna. Toran blev och f\u00f6rblev den utan all j\u00e4mf\u00f6relse viktigaste livlinan. Men ocks\u00e5 Talmud och annan rabbinsk litteratur och naturligtvis ocks\u00e5 b\u00f6nboken blev ett sorts b\u00e4rbart hemland, d\u00e4r Bibelns bud och ber\u00e4ttelser konkretiserades i skilda tider.<\/p>\r\n

Det \u00e4r inte s\u00e5 l\u00e4nge sedan som n\u00e5gon ber\u00e4ttade f\u00f6r mig att en k\u00e4nd och stridbar amerikansk ateist i en intervju fick fr\u00e5gan om hon inte kunde ge ett enda exempel p\u00e5 n\u00e5got som fick henne att trots allt tro att det fanns en gudomlig makt. \u201dJa, det skulle v\u00e4l i s\u00e5 fall vara det judiska folkets \u00f6verlevnad\u201d, blev svaret. Och s\u00e5 fortsatte hon att tala om att rent erfarenhetsm\u00e4ssigt brukar minoriteter knappast \u00f6verleva i en annan religi\u00f6s och kulturell kontext l\u00e4ngre \u00e4n omkring 300 \u00e5r. Vi kan f\u00f6rresten t\u00e4nka p\u00e5 de svenska utvandrarna som knappast har n\u00e5gon egen identitet efter halva den tiden i Amerika.<\/p>\r\n

Jag har sedan f\u00f6rs\u00f6kt minnas namnet p\u00e5 denna amerikanska ateist f\u00f6r att kunna finna intervjun p\u00e5 Youtube eller n\u00e5gon annanstans, men misslyckats. Det vore s\u00e5 intressant att f\u00e5 ber\u00e4ttelsen bekr\u00e4ftad, i all synnerhet som min lilla bok Judarna, Ers Majest\u00e4t!<\/em> sammanfattas i en liknande ber\u00e4ttelse. Kanske kan n\u00e5gon som l\u00e4ser dessa rader hj\u00e4lpa mig? Men svara i s\u00e5 fall inte p\u00e5 sj\u00e4lva rundbrevet utan anv\u00e4nd min e-postadress
(goran.larsson@judiskkristnarelationer.se<\/strong><\/em><\/a>) eller min postadress. Post som skickas via v\u00e5r hemsida tenderar att hamna i en box d\u00e4r den l\u00e4tt blir liggande.<\/p>\r\n

Med tanke p\u00e5 Talmuds betydelse \u00e4r det inte underligt att antisemiter tiderna igenom anv\u00e4nt denna skriftsamling f\u00f6r att baktala och demonisera judendomen. Under medeltiden h\u00e4nde det att kyrkan l\u00e4t br\u00e4nna talmudskrifter, och ibland blev \u00e4ven judarna sj\u00e4lva l\u00e5gornas rov. Nazisterna talade f\u00f6raktfullt om \u201dtalmudjuden\u201d och ryckte citat ur sitt sammanhang f\u00f6r att \u201davsl\u00f6ja\u201d judarnas onda v\u00e4sen. Man beh\u00f6ver inte s\u00f6ka l\u00e4nge innan man finner liknande attacker p\u00e5 internet \u00e4n idag. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r denna fr\u00e5ga del av ett mycket djupt problem.<\/p>\r\n

\"Utsikt<\/a>
Utsikt \u00f6ver gamla staden.<\/em><\/figcaption><\/figure>\r\n

Att bem\u00f6ta s\u00e5dana angrepp \u00e4r inte l\u00e4tt, eftersom de som framf\u00f6r dem oftast saknar kunskaper om Talmud och den rabbinska litteraturen \u2013 om de inte rentav medvetet hetsar mot judar och judendom. Men f\u00f6r att skapa f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r denna judendomens h\u00f6rnsten, g\u00e4ller det att j\u00e4mf\u00f6ra lika med lika. Det \u00e4r v\u00e4l sv\u00e5rt att finna en enda utombiblisk kristen skrift som utg\u00f6r en direkt parallell till Talmud vad g\u00e4ller inneh\u00e5ll och inflytande, men jag t\u00e4nker att vi \u00e4nd\u00e5 skulle kunna j\u00e4mf\u00f6ra Talmud med s\u00e5dant som konciliebeslut, kyrkom\u00f6tesprotokoll, katekeser, dogmatiska traktater, bibelkommentarer, predikningar, sakramentsf\u00f6reskrifter, begravningsseder, biografier, legender, h\u00f6gtidstraditioner och polemiska stridsskrifter fr\u00e5n olika l\u00e4nder och skeden av kyrkohistorien, osystematiskt samlade i ett enda verk. D\u00e4r skulle de som vill angripa kristendomen nog ganska l\u00e4tt kunna finna det mesta om de illvilligt vill visa hur fruktansv\u00e4rd denna religion \u00e4r.<\/p>\r\n

Bibeln \u00e4r en stor bok, eller snarare ett bibliotek med b\u00f6cker fr\u00e5n olika tider. P\u00e5 m\u00e5nga h\u00e5ll \u00e4r bibelundervisningen numera mycket marginaliserad i kyrkors f\u00f6rkunnelse,
fortbildning och olika verksamhetsgrenar. I detta avseende kan jag ibland k\u00e4nna n\u00e5got av \u201dhelig avund\u201d n\u00e4r jag j\u00e4mf\u00f6r med Bibelns plats i judisk tro och liv. Det g\u00e5r exempelvis inte att fira en enda judisk h\u00f6gtid utan att Bibeln st\u00e5r i centrum. De yttre traditionerna \u00e4r oftast intimt sammanv\u00e4vda med bibliska bud och ber\u00e4ttelser. Vi beh\u00f6ver verkligen inspiration att l\u00e4sa Bibeln och bli mera f\u00f6rtrogna med dess rika inneh\u00e5ll. \u00c4ven f\u00f6r kristna \u00e4r den en livlina.<\/p>\r\n

D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det med stor gl\u00e4dje som jag \u00e4n en g\u00e5ng kan anm\u00e4la en alldeles nyutkommen bok av v\u00e5r outtr\u00f6ttlige vice ordf\u00f6rande, pr\u00e4sten och professorn Jesper Svartvik, som har en s\u00e4llsynt f\u00f6rm\u00e5ga att f\u00f6rena solid akademisk forskning med djup pastoral till\u00e4mpning. En vandring genom Bibeln har han sammanfattat under en boktitel som genast v\u00e4cker nyfikenhet: De sju haven i Bibelns v\u00e4rld<\/em> (Votum F\u00f6rlag, 2021).
S\u00e5 h\u00e4r presenterar han sj\u00e4lv sin bok:<\/p>\r\n

\r\n

Denna lilla skrift \u00e4r skriven med tanke p\u00e5 dem som vill bekanta sig med ett centralt \u00e4mne i bibeltexterna, n\u00e4mligen den roll som vattnet spelar i dessa inflytelserika texter … I s\u00e5 m\u00e5nga avseenden \u00e4r v\u00e5r tillvaro f\u00f6rst\u00e5s fundamentalt annorlunda \u00e4n den svunna tid d\u00e5 bibeltexterna nedtecknades \u2013 och \u00e4nd\u00e5 \u00e4r det f\u00f6runderligt att det \u00e4r s\u00e5 mycket som f\u00f6renar oss med dess f\u00f6rfattare, figurer och f\u00f6reteelser. I alla tider har m\u00e4nniskor st\u00e4llt fr\u00e5gor om livet vi f\u00e5tt, v\u00e4rlden vi lever i, hopp vi hyser. Dr\u00f6mmar vi n\u00e4r, gl\u00e4dje vi f\u00e5r erfara, men \u00e4ven om sorger och bedr\u00f6velser som f\u00f6rr eller senare drabbar oss alla.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

\"De<\/a><\/p>\r\n

H\u00e4r kan jag inte l\u00e5ta bli att t\u00e4nka p\u00e5 att den judiska traditionen ofta talar om Bibeln som just ett hav \u2013 Torans hav (Jam ha-Tora<\/em>).<\/p>\r\n

Vilka sju hav \u00e4r det d\u00e5 som den h\u00e4r boken handlar om? Jag tror inte att jag vill avsl\u00f6ja det utan bara ge er det namn som vart och ett av dessa hav har f\u00e5tt i boken: L\u00e4ngtans hav, V\u00e4lsignelsens hav, Hoppets hav, Spegelbildens hav, Mognadens hav, \u00d6verg\u00e5ngens hav och F\u00f6rnyelsens hav. Det sista och sammanfattande kapitlet har rubriken \u201dDe sju haven i Bibeln bildar en tankekedja\u201d och avslutas med f\u00f6ljande t\u00e4nkv\u00e4rda ord: \u201d… vi kan f\u00f6rundras \u00f6ver hur m\u00e4nniskor genom \u00e5rtusenden \u2013 i Gamla testamentet, i
Nya testamentet, genom historien, och \u00e4ven i v\u00e5r egen tid \u2013 har f\u00e5tt ta del av de sju havens livgivande vatten som har gett dem b\u00e5de n\u00e4ring och b\u00e4ring.\u201d<\/p>\r\n

Boken \u00e4r resultatet av ett uppdrag Jesper fick att skriva en bok inf\u00f6r pr\u00e4st- och diakonm\u00f6tet i Karlstads stift i h\u00f6st, men den \u00e4r givetvis ocks\u00e5 t\u00e4nkt att bli l\u00e4st av alla som vill f\u00f6rdjupa sig i Bibelns budskap. Vi beh\u00f6ver b\u00f6cker av det h\u00e4r slaget \u2013 b\u00f6cker som hj\u00e4lper oss att uppt\u00e4cka sammanhang mellan Bibelns b\u00f6cker i st\u00e4llet f\u00f6r att st\u00e4lla olika delar emot varandra, i synnerhet Gamla testamentet mot det Nya.<\/p>\r\n

Boken kostar endast 125 kr plus porto p\u00e5 39 kr och kan best\u00e4llas p\u00e5 Votum F\u00f6rlag, tel. 054-151618,
order@votummedia.se<\/strong><\/em><\/a>,
https:\/\/votumforlag.se\/produkt\/de-sju-haven-i-bibelns-varld<\/strong><\/em><\/a>.<\/p>\r\n

\"Den<\/a>
Den nu mogna sabrakaktusen \u00e4r n\u00e5got av Israels<\/em>
nationalv\u00e4xt.<\/em><\/figcaption><\/figure>\r\n

Tyv\u00e4rr kan jag \u00e4nnu inte presentera en annan bok \u2013 v\u00e5r egen antologi om judisk-kristna relationer. Den \u00e4r dock i stort sett klar, och vi hoppas kunna l\u00e4mna in manuskriptet till f\u00f6rlaget den h\u00e4r m\u00e5naden. Hur l\u00e5ng tid det kommer att ta innan boken \u00e4r tryckt vet vi dock \u00e4nnu inte, men l\u00e5t oss hoppas p\u00e5 v\u00e5ren.<\/p>\r\n

Pandemin forts\u00e4tter p\u00e5 ett s\u00e4tt som f\u00e5 anade i b\u00f6rjan av f\u00f6rra \u00e5ret. Vi har just f\u00e5tt veta att restriktionerna ska lyftas om n\u00e5gra veckor. Det f\u00e5r ocks\u00e5 v\u00e4lkomna konsekvenser f\u00f6r gudstj\u00e4nster och andra samlingar. Sj\u00e4lv har jag dock endast n\u00e5gra f\u00e5 f\u00f6redrag inbokade, men jag hoppas och tror att v\u00e5r verksamhet nu undan f\u00f6r undan ska kunna \u00e5terg\u00e5r till mera normala f\u00f6rh\u00e5llanden.<\/p>\r\n

Utlandsresor \u00e4r fortfarande begr\u00e4nsade. F\u00f6r mig inneb\u00e4r det att min undervisning i Hong Kong i h\u00f6st \u00e4r framflyttad till v\u00e5rterminen.<\/p>\r\n

Detta betyder att jag har stora m\u00f6jligheter att bes\u00f6ka f\u00f6rsamlingar och \u00e4ven att undervisa via internet om s\u00e5 \u00f6nskas.<\/p>\r\n

\u00c5ter vill jag tacka f\u00f6r alla g\u00e5vor som kommit in till fonden. Jag har tidigare ber\u00e4ttat om de sv\u00e5ra f\u00f6ljderna av coronapandemin f\u00f6r v\u00e5r ekonomi, men vi hoppas att det snart ska v\u00e4nda och att vi f\u00e5r r\u00e4kna med ert fortsatta st\u00f6d.<\/p>\r\n

Till er som s\u00e5 gener\u00f6st st\u00e4ller upp f\u00f6r att vi ska kunna forts\u00e4tta v\u00e5rt arbete riktar jag och v\u00e5r styrelse ett mycket varmt tack!<\/p>\r\n

Till sist vill jag anknyta till brevets b\u00f6rjan och \u00f6nska v\u00e5ra judiska l\u00e4sare ett Gott Nytt \u00c5r och allt gott inf\u00f6r den rika h\u00f6gtidsperiod som nu tar sin b\u00f6rjan.<\/p>\r\n

Varma sensommarh\u00e4lsningar<\/p>\r\n

Er tillgivne<\/p>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

\"G\u00f6ran\"<\/figure>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

Ladda ner Rundbrevet som PDF-fil H\u00c4R<\/a><\/em><\/strong>.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

P.S. Om ni vill h\u00f6ra av er till mig, ber jag er att g\u00f6ra det direkt till mig p\u00e5 adressen
goran.larsson@judiskkristnarelationer.se<\/a><\/strong><\/em>
och INTE<\/strong><\/span> genom att trycka p\u00e5 svarsknappen i sj\u00e4lva nyhetsbrevet, f\u00f6r d\u00e5 hamnar ert mail i en annan box.<\/p>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

G\u00f6ran Larssons jubileumsfond f\u00f6r judisk-kristna relationer<\/strong>
Adress i Sverige: Sommarv\u00e4gen 1, 177 61 J\u00e4rf\u00e4lla; tel. 073-0949504
E-postadress: goran.larsson@judiskkristnarelationer.se<\/a><\/em>
Hemsida: www.judiskkristnarelationer.se<\/a><\/em>
PlusGiro: 195 85 45-4; Bankgiro: 5374-4249
Swish: 1230 872 424<\/p>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Klicka p\u00e5 bilderna f\u00f6r att se dem i st\u00f6rre format! H\u00f6gtidsfirande vid V\u00e4stra muren. \u00a0   Stockholm den 10 september 2021 K\u00e4ra v\u00e4nner! F\u00f6r en vecka sedan gick ett nytt … Continue reading “Rundbrev september 2021”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":40789,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-40788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rundbrev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40788"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41855,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40788\/revisions\/41855"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/40789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}