{"id":39700,"date":"2020-04-03T16:02:11","date_gmt":"2020-04-03T14:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=39700"},"modified":"2022-12-10T21:52:10","modified_gmt":"2022-12-10T20:52:10","slug":"rundbrev-april-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=39700","title":{"rendered":"Rundbrev april 2020"},"content":{"rendered":"\r\n

\"Rundbrev<\/a><\/p>\r\n

\r\n
V\u00e4stra muren – Kotel ma\u00b4aravi. (Bild: Bj\u00f6rn Tellow \u00a9)<\/em><\/center><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Stockholm den 3 april 2020<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

K\u00e4ra v\u00e4nner!<\/p>\r\n

\r\n

Gud \u00e4r v\u00e5r tillflykt och v\u00e5r styrka, en hj\u00e4lp i n\u00f6den som \u00e4r mycket n\u00e4rvarande. D\u00e4rf\u00f6r r\u00e4ds vi inte om \u00e4n jorden sk\u00e4lver och bergen st\u00f6rtar i havets djup, om \u00e4n vattnen brusar och skummar och bergen darrar vid havets uppror \u2026 Bli stilla och besinna att jag \u00e4r Gud, upph\u00f6jd bland folken, upph\u00f6jd p\u00e5 jorden. Herren Sebaot \u00e4r med oss, Jakobs Gud \u00e4r v\u00e5r borg. Psaltaren 46:2-4, 11-12<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

N\u00e4r jag satt och funderade \u00f6ver hur jag skulle b\u00f6rja denna h\u00e4lsning i den orostid vi nu befinner oss i, k\u00e4nde jag ett s\u00e5 starkt behov att f\u00e5 l\u00e5na de ord jag saknade. Jag valde d\u00e5 n\u00e5gra versar ur Psaltaren. Det var bara att v\u00e4lja och vraka. Jag kunde ha valt herdepsalmen 23 eller varf\u00f6r inte den 91 psalmen som uttryckligen n\u00e4mner \u201dpesten som smyger i dunklet\u201d och \u201dfarsoten som h\u00e4rjar i middagshettan\u201d. \u00d6verallt h\u00f6rs r\u00f6ster ur djupen och m\u00f6rkret som vittnar om en erfarenhet m\u00e4nniskor har gjort i snart sagt varje tid. M\u00e5nga talar med r\u00e4tta om att vi lever i ett undantagstillst\u00e5nd, men i ett l\u00e4ngre perspektiv och f\u00f6r otaliga m\u00e4nniskor handlar det kanske snarare om ett normaltillst\u00e5nd, eller i varje fall om att sorgen och gl\u00e4djen vandrar tillsammans. Herdepsalmens trygga vila sker i \u201dfienders \u00e5syn\u201d och i farlig n\u00e4rhet till \u201dd\u00f6dsskuggans dal\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Men en sak f\u00f6renar alla dessa r\u00f6ster ur Bibelns b\u00f6n- och psalmbok, och det \u00e4r behovet av en tillflykt som h\u00e5ller n\u00e4r allting annat sviker och bedrar, och f\u00f6rvissningen om var den tillflykten finns: hos Jakobs Gud, v\u00e5r klippa och v\u00e5r borg. Den som m\u00f6jligen sl\u00e5r upp orden ovan i sin egen Bibel, m\u00e4rker kanske att jag \u00e4ndrat lite i \u00f6vers\u00e4ttningen. N\u00e4r jag l\u00e4ste orden om en hj\u00e4lp i n\u00f6den \u201dsom aldrig svikit\u201d (Bibel2000) eller \u201dv\u00e4l bepr\u00f6vad\u201d (1917 \u00e5rs \u00f6vers\u00e4ttning), m\u00e4rkte jag att den hebreiska grundtexten ordagrant s\u00e4ger \u201dmycket n\u00e4rvarande\u201d eller \u201dmycket tillg\u00e4nglig\u201d. I kombination med slutordens \u201dbli stilla och besinna\u201d blev de f\u00f6r mig en s\u00e5 levande beskrivning av vad dessa dagar erbjuder oss: en osviklig Gudsn\u00e4rvaro som kanske inte k\u00e4nns och en stillhet som \u00e4ven den f\u00f6r m\u00e5nga kan upplevas som en pr\u00f6vning, n\u00e4r sj\u00e4lva grunden f\u00f6r tillvaron sk\u00e4lver och orons och ovisshetens hav svallar runt omkring oss.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Men Bibelns samst\u00e4mda vittnesb\u00f6rd \u00e4r visserligen inte att Gud alltid hj\u00e4lper s\u00e5 som vi \u00f6nskar och ber, men att han alltid \u00e4r tillg\u00e4nglig och n\u00e4rvarande, och d\u00e5 alldeles s\u00e4rskilt i n\u00f6den \u2013 s\u00e5v\u00e4l v\u00e4rldens n\u00f6d (\u201dupph\u00f6jd bland folken<\/em>\u201d) som folkets (\u201dJakobs\/Israels<\/em> Gud) och den enskildes (\u201dmin<\/em> herde\u201d) n\u00f6d. Inf\u00f6r honom f\u00e5r vi under denna tid en s\u00e4rskild m\u00f6jlighet till stillhet och besinning, inte minst under den stora h\u00f6gtid som snart g\u00e5r in.<\/p>\r\n

\"Rhododendron<\/a>
Rhododendron fr\u00e5n Lutheran Theological Seminary i Hong Kong.
(Bild: G\u00f6ran Larsson \u00a9)<\/em><\/figcaption><\/figure>\r\n

Alla ber\u00f6rs vi p\u00e5 olika s\u00e4tt. F\u00f6r er som f\u00f6ljer v\u00e5rt arbete vill jag kort ber\u00e4tta om hur detta har p\u00e5verkat oss. Det b\u00f6rjade med att jag under ett uppeh\u00e5ll p\u00e5 v\u00e4g till Hong Kong i slutet av januari fick veta att myndigheterna beslutat att universitet och h\u00f6gskolor skulle st\u00e4ngas p\u00e5 grund av den begynnande virusspridningen. Min kurs m\u00e5ste allts\u00e5 st\u00e4llas in. Nu \u00e4r den prelimin\u00e4rt uppskjuten till oktober. (N\u00e4r detta skrivs har Hong Kong trots sina n\u00e4stan sju och en halv miljoner inv\u00e5nare som tr\u00e4ngs p\u00e5 en otroligt begr\u00e4nsad yta lyckats f\u00e5 kontroll \u00f6ver smittan. F\u00f6r n\u00e4rvarande har 803 fall konstaterats, 5 befinner sig i intensivv\u00e5rd och 4 har avlidit.)<\/p>\r\n

Sedan dr\u00f6jde det inte l\u00e4nge innan det stod klart att smittspridningen var v\u00e4rldsvid och att den \u00e4ven n\u00e5tt Sverige. Inbokade f\u00f6redrag, fortbildningar och gudstj\u00e4nster m\u00e5ste d\u00e4rf\u00f6r ocks\u00e5 uppskjutas. Givetvis var det \u00e4ven n\u00f6dv\u00e4ndigt att avboka v\u00e5r kursresa till Sicilien i maj. Eftersom offentliga samlingar blivit en om\u00f6jlighet, tvingas vi allts\u00e5, som s\u00e5 m\u00e5nga, att tills vidare frysa mycket av v\u00e5r verksamhet.<\/p>\r\n

Vi hoppas dock kunna genomf\u00f6ra den sommarkurs som planeras \u00e4ga rum f\u00f6rst i augusti. F\u00f6rhoppningsvis ska h\u00e4lsol\u00e4get d\u00e5 ha stabiliserats p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt att det blir m\u00f6jligt att resa och samlas ungef\u00e4r som tidigare. Jag presenterade kursen i mitt f\u00f6rra rundbrev men vill \u00e4nd\u00e5 upprepa informationen med n\u00e5gra kompletteringar, eftersom s\u00e5 mycket h\u00e4nt sedan dess.<\/p>\r\n

Kursen kommer att behandla tre syskon som befinner sig i fr\u00e4msta ledet bland Bibelns gestalter: Mose, Mirjam och Aron –<\/strong> en syskonskara som st\u00e5r i centrum s\u00e4rskilt i Bibelns ber\u00e4ttelser om utt\u00e5get ur Egypten.\u00a0I profeten Mikas bok 6:4 beskriver Gud h\u00e4ndelserna med dessa ord: “Jag f\u00f6rde dig ut ur Egypten och befriade dig ur slavl\u00e4gret. Jag s\u00e4nde Mose, Aron och Mirjam f\u00f6r att\u00a0leda dig.” Vilken betydelse har de i bibeltexterna och i de judiska och kristna tolkningstraditionerna? Vad kan vi l\u00e4ra av\u00a0Mose och Aron, och \u00e4ven av den ofta bortgl\u00f6mda Mirjam,\u00a0och om deras vandring med Gud? Hur kan de leda \u00e4ven oss i v\u00e5r tid?<\/p>\r\n

Kursen \u00e4ger liksom tidigare \u00e5r rum p\u00e5 Helsj\u00f6ns folkh\u00f6gskola utanf\u00f6r Horred i s\u00f6dra V\u00e4sterg\u00f6tland den 10-13 augusti. F\u00f6r information om rum och priser m.m. g\u00e5r det bra att kontakta Marianne Karlsson p\u00e5 tel. 0320-205840 eller 0320-205830; info@helsjon.se<\/a>; Helsj\u00f6ns folkh\u00f6gskola, Helsj\u00f6n 1, 519 90 Horred. Anm\u00e4lan kan g\u00f6ras redan nu, men jag vill betona att den p\u00e5 grund av os\u00e4kerheten inf\u00f6r de kommande m\u00e5naderna inte \u00e4r bindande och att inga inbetalningar ska g\u00f6ras \u00e4nnu. Jag kommer att informera er om l\u00e4get i kommande nyhetsbrev. Vi \u00e4r dock tacksamma om ni vill anm\u00e4la ert intresse s\u00e5 snart som m\u00f6jligt. Det \u00e4r bra att vi i god tid f\u00e5r veta hur stort intresset \u00e4r. Vi kan d\u00e5 ocks\u00e5 g\u00f6ra en adresslista och h\u00e5lla er underr\u00e4ttade om hur situationen ser ut.<\/p>\r\n

Eftersom fondens arbete helt och h\u00e5llet \u00e4r beroende av g\u00e5vor och av inkomsterna fr\u00e5n mina kurser och f\u00f6redrag samt f\u00f6rs\u00e4ljning av fondens b\u00f6cker, ska vi inte f\u00f6rtiga att denna nya situation ocks\u00e5 inneb\u00e4r ett k\u00e4nnbart ekonomiskt avbr\u00e4ck. Vi \u00e4r givetvis medvetna om att detta g\u00e4ller oerh\u00f6rt m\u00e5nga i v\u00e5rt samh\u00e4lle och att mycken verksamhet p\u00e5 olika s\u00e4tt blir lidande. Inte desto mindre v\u00e5gar vi v\u00e4dja till er att t\u00e4nka p\u00e5 oss \u00e4ven i denna orostid och kanske om m\u00f6jligt \u00e4ven ge en g\u00e5va till v\u00e5rt arbete.<\/p>\r\n

Ett s\u00e4tt att st\u00f6dja v\u00e5rt arbete kan ocks\u00e5 vara att f\u00f6r egen eller andras del k\u00f6pa n\u00e5gon av v\u00e5ra b\u00f6cker. Just nu t\u00e4nker jag alldeles s\u00e4rskilt p\u00e5 boken Tid f\u00f6r Gud: Judiska och kristna perspektiv p\u00e5 de judiska h\u00f6gtiderna<\/em>. Kanske kan en vandring genom det bibliska h\u00f6gtids\u00e5ret bli ett s\u00e4tt att bli stilla och besinna hur stor Abrahams, Isaks och Jakobs Gud \u00e4r. Den som vill g\u00e5 lite djupare in i en s\u00e4rskild bibelbok kan nog finna en ledsagare i boken Uppbrottet:<\/em> Andra Moseboken i judisk och kristen tradition<\/em>. Den \u00e4r naturligtvis s\u00e4rskilt aktuell inf\u00f6r p\u00e5sken, men det \u00e4r ingen \u00f6verdrift att s\u00e4ga att Andra Moseboken l\u00e4gger grunden till snart sagt alla \u00f6vriga b\u00f6cker i Bibeln och \u00e4ven till dess h\u00f6gtider. En presentation av fondens andra b\u00f6cker finns p\u00e5 v\u00e5r hemsida, www.judiskkristnarelationer.se<\/a>. De kan best\u00e4llas hos Lars-\u00c5ke Sp\u00e5nberger, Industrigatan 14,\u00a0112 46 Stockholm, larspa@bredband.net<\/a>, tel. 0730 383848.<\/p>\r\n

Som framg\u00e5r av ordet \u201dpandemi\u201d r\u00f6r det sig om en farsot som drabbar \u201dalla folk\u201d, vilket vi f\u00e5r dagliga och mycket sm\u00e4rtsamma p\u00e5minnelser om. F\u00f6r att minska smittans framfart utf\u00e4rdas m\u00e5nga rekommendationer, p\u00e5bud och f\u00f6rbud, som vi alla \u00e4r skyldiga att ta p\u00e5 st\u00f6rsta allvar. Det g\u00e4ller ju inte bara att skydda oss sj\u00e4lva utan ocks\u00e5 andra som skulle kunna smittas genom v\u00e5r of\u00f6rsiktighet. D\u00e4rf\u00f6r utg\u00f6r inte heller v\u00e5ra gudstj\u00e4nsthus och samlingar d\u00e4r n\u00e5gra fredade zoner d\u00e4r vi slipper iaktta n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6rsiktighets\u00e5tg\u00e4rder. \u00c4ven h\u00e4r ges olika r\u00e5d om vad det exakt b\u00f6r inneb\u00e4ra.<\/p>\r\n

Sj\u00e4lv har jag med s\u00e4rskilt intresse f\u00f6ljt vad som h\u00e4nder i den judiska v\u00e4rlden i allm\u00e4nhet och i Israel i synnerhet. Judendomen \u00e4r mycket f\u00f6rsamlingsorienterad. Enligt urgammal judisk tradition ska man s\u00e5 l\u00e5ngt m\u00f6jligt varje dag samlas till tre offentliga gudstj\u00e4nster (se Daniel 6:13), som p\u00e5minner om templets tre gudstj\u00e4nster \u2013 morgonb\u00f6nen (shacharit<\/em>), eftermiddagsb\u00f6nen (mincha<\/em>) och aftonb\u00f6nen (<\/em>ma’ariv).<\/em><\/p>\r\n

\u00a0F\u00f6r att fira en offentlig gudstj\u00e4nst kr\u00e4vs en minjan<\/em>, det vill s\u00e4ga minst tio deltagare (m\u00e4n i den ortodoxa traditionen). Efter virusutbrottet i Israel begr\u00e4nsades f\u00f6rst det maximala antalet m\u00e4nniskor som fick samlas till just tio f\u00f6r att m\u00f6jligg\u00f6ra synagogans gudstj\u00e4nster. Snart begr\u00e4nsades emellertid antalet till tv\u00e5, vilket inneb\u00e4r att inga offentliga gudstj\u00e4nster l\u00e4ngre kan h\u00e5llas.<\/p>\r\n

Det \u00e4r intressant att se hur snart \u00e4ven de mest observanta f\u00f6rsamlingarna med f\u00e5 undantag anpassade sig till denna mycket sm\u00e4rtsamma ordning, som f\u00f6rmodligen \u00e4r den f\u00f6rsta k\u00e4nda i judarnas historia med en s\u00e5dan omfattning. M\u00e5nga g\u00e5nger f\u00f6rut har judar hindrats fr\u00e5n att fira gudstj\u00e4nst, men d\u00e5 har det skett i tider av f\u00f6rf\u00f6ljelser. Denna g\u00e5ng g\u00e4ller det dock ett livsfarligt hot inifr\u00e5n, och d\u00e5 upph\u00f6r s\u00e5 gott som alla normala f\u00f6reskrifter att g\u00e4lla, eftersom den viktigaste principen \u00e4r att r\u00e4dda liv. P\u00e5 hebreiska kallas den f\u00f6r pikuach nefesh<\/em> (\u201dr\u00e4ddande av sj\u00e4len\/livet\u201d) och \u00e4r grundad i 3 Moseboken 18:5, \u201dH\u00e5ll mina bud och stadgar, ty den som g\u00f6r det skall leva genom dem<\/em>.\u201d Samma uttryck upprepas i Hesekiel 20:11.<\/p>\r\n

\"Blommande<\/a>
Blommande krokus. (Bild: Bj\u00f6rn Tellow \u00a9)<\/em><\/figcaption><\/figure>\r\n

Enligt den judiska tolkningen inneb\u00e4r det att buden ska till\u00e4mpas p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt att det fr\u00e4mjar livet \u2013 \u00e4ven det rent fysiska livet h\u00e4r p\u00e5 jorden. Det f\u00f6rsta k\u00e4nda exemplet p\u00e5 en s\u00e5dan tolkning finner vi under mackabeerkrigen, n\u00e4r judarna i lydnad f\u00f6r sabbatsbudet v\u00e4grade att f\u00f6rsvara sig p\u00e5 sabbaten. Detta ledde till en fruktansv\u00e4rd massaker som i sin tur ledde till en ompr\u00f6vning av sabbatsbudets till\u00e4mpning: \u201dOm vi alla g\u00f6r som v\u00e5ra br\u00f6der och avst\u00e5r fr\u00e5n att k\u00e4mpa f\u00f6r v\u00e5ra liv och v\u00e5ra lagar mot hedningarna, d\u00e5 kommer de snart att utpl\u00e5na oss fr\u00e5n jordens yta.\u201d Sedan l\u00e4ser vi att ett beslut fattades att det var till\u00e5tet att f\u00f6rsvara sig p\u00e5 sabbaten. Hela ber\u00e4ttelsen st\u00e5r att l\u00e4sa i 1 Mackabeerboken 2. Detta beslut blev i sin tur prejudicerande, s\u00e5 att det blev en plikt att \u00e5sidos\u00e4tta s\u00e5dana till\u00e4mpningar av buden som leder till d\u00f6d. Livets helighet g\u00e5r f\u00f6re allt annat. Denna princip \u00e4r allts\u00e5 helt i linje med den judiska tanken att sabbaten blev gjord f\u00f6r m\u00e4nniskans skull och inte tv\u00e4rtom.<\/p>\r\n

Den f\u00e5r ocks\u00e5 stora konsekvenser f\u00f6r sjukv\u00e5rden. S\u00e5 snart minsta tvivel f\u00f6religger om att liv \u00e4r i fara eller kan komma att bli det, \u00e4r alla \u00e5tg\u00e4rder inte bara till\u00e5tna utan p\u00e5bjudna. Om synagogans gudstj\u00e4nst utg\u00f6r en h\u00e4lsorisk, m\u00e5ste synagogorna f\u00f6ljaktligen st\u00e4ngas. Ett annat konkret litet exempel \u00e4r talande. Som bekant inneb\u00e4r sabbatsbudet enligt den judiska traditionen att elektroniska artiklar som datorer och mobiltelefoner ska st\u00e4ngas av. Men f\u00f6r ett par veckor sedan deklarerade den sefardiske \u00f6verrabbinen Jitzhak Josef att det \u00e4r en skyldighet att ha mobilerna p\u00e5slagna f\u00f6r att kunna vara antr\u00e4ffbar \u00e4ven d\u00e5, eftersom det kan bli n\u00f6dv\u00e4ndigt att hj\u00e4lpa till med akutfall eller att sj\u00e4lv snabbt bli isolerad om ny smitta uppt\u00e4cks. Sj\u00e4lv upplevde jag under alla \u00e5r i Israel att det var l\u00e4ttare att n\u00e5 en l\u00e4kare under sabbat och h\u00f6gtider d\u00e4r \u00e4n under veckoslut och helger h\u00e4r.<\/p>\r\n

\"Utsikt<\/a>
Utsikt \u00f6ver Jerusalem fr\u00e5n Dominus flevit p\u00e5 Olivberget.<\/em>
(Bild: G\u00f6ran Larsson \u00a9)<\/em><\/figcaption><\/figure>\r\n

En annan fr\u00e5ga har ocks\u00e5 diskuterats: \u00c4r det till\u00e5tet att fira p\u00e5skm\u00e5ltiden via elektroniska medier, allts\u00e5 ungef\u00e4r som en videokonferens? Eftersom p\u00e5skm\u00e5ltiden f\u00f6r s\u00e5 m\u00e5nga \u00e4r \u00e5rets viktigaste familjeh\u00f6gtid, blir den p\u00e5bjudna isoleringen s\u00e4rskilt tung. Debatten har varit intensiv och uppfattningarna delade med framst\u00e5ende rabbinska auktoriteter p\u00e5 b\u00e5da sidor. Tidigare i veckan l\u00e4ste jag att b\u00e5da \u00f6verrabbinerna emellertid avvisar denna m\u00f6jlighet just med h\u00e4nvisning till pikuach nefesh<\/em>, eftersom deltagande i p\u00e5skm\u00e5ltiden tillsammans med familjen inte kan anses g\u00e4lla liv och d\u00f6d. Den andra uppfattningen h\u00e4vdar dock att gemenskapsmotivet \u00e4r s\u00e5 viktigt att en teknik som annars \u00e4r f\u00f6rbjuden p\u00e5 sabbat och h\u00f6gtidsdag kan till\u00e5tas.<\/p>\r\n

\u00c4ven om dessa exempel \u00e4r knutna till texter, tolkningar och traditioner som nog \u00e4r fr\u00e4mmande f\u00f6r m\u00e5nga kristna, \u00e4r det inte sv\u00e5rt att k\u00e4nna igen sig i dessa dilemman, eftersom de p\u00e5 olika s\u00e4tt m\u00f6ter de flesta samfund och religi\u00f6sa kommuniteter v\u00e4rlden \u00f6ver. F\u00f6r m\u00e5nga kristna \u00e4r en central fr\u00e5ga inte minst hur nattvardens gemenskapsm\u00e5ltid \u2013 kommunionen \u2013 ska firas i dessa dagar. Fr\u00e5gan \u00e4r inte bara hur mycket geografisk och social isolering som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndig utan ocks\u00e5 hur mycket de yttre avst\u00e5nden kan \u00f6verbryggas genom den moderna teknikens underverk i v\u00e5r tid. L\u00e5t oss utnyttja dessa m\u00f6jligheter i den h\u00e4r krisen och g\u00f6ra vad vi kan f\u00f6r att bryta den yttre isolering som f\u00f6r m\u00e5nga \u00e4r s\u00e5 sm\u00e4rtsam.<\/p>\r\n

P\u00e5 onsdag kv\u00e4ll inleds den judiska p\u00e5sken med utt\u00e5gets och befrielsens m\u00e5ltid, f\u00f6ljd av sk\u00e4rtorsdagskv\u00e4llens \u00e5minnelse av Jesu sista p\u00e5skm\u00e5ltid. Precis som jag b\u00f6rjade detta brev med ett bibelord, vill jag ocks\u00e5 avsluta det med ett annat bibelord. Det \u00e4r h\u00e4mtat ur den lovs\u00e5ng som Jesus sj\u00f6ng med sina l\u00e4rjungar den g\u00e5ngen och som fortfarande ing\u00e5r i avslutningen av den judiska p\u00e5skm\u00e5ltiden: \u201dTacka Herren, ty han \u00e4r god, evigt varar hans n\u00e5d\u201d (Psaltaren 118 och 136).<\/p>\r\n

Mycket f\u00f6rg\u00e5r, men ett best\u00e5r \u2013 Herrens n\u00e5d. Det \u00e4r p\u00e5skens stora budskap om en \u00f6verg\u00e5ng fr\u00e5n slaveri till frihet, fr\u00e5n m\u00f6rker till ljus, fr\u00e5n synd till f\u00f6rl\u00e5telse, fr\u00e5n fall till uppr\u00e4ttelse, fr\u00e5n f\u00f6rtvivlan till hopp och fr\u00e5n d\u00f6d till liv. Mycket blir annorlunda denna p\u00e5sk, men Herrens n\u00e5d varar evinnerligen. D\u00e4rf\u00f6r kan vi i p\u00e5skens eviga ljus hoppas p\u00e5 ett helt annat p\u00e5skfirande om ett \u00e5r och \u00e4ven i \u00e5r med tillf\u00f6rsikt \u00f6nska varandra en rikt v\u00e4lsignad p\u00e5skh\u00f6gtid!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

Med varm h\u00e4lsning<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Er tillgivne<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"G\u00f6ran\"<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ladda ner Rundbrevet som PDF-fil H\u00c4R<\/a><\/em><\/strong>.<\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n

G\u00f6ran Larssons jubileumsfond f\u00f6r judisk-kristna relationer<\/strong>
Adress i Sverige: Sommarv\u00e4gen 1, 177 61 J\u00e4rf\u00e4lla; tel. 073-0949504
E-postadress: goran.larsson@judiskkristnarelationer.se<\/a>
Hemsida: www.judiskkristnarelationer.se<\/a>
PlusGiro: 195 85 45-4; Bankgiro: 5374-4249
Swish: 1230 872 424<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Stockholm den 3 april 2020   K\u00e4ra v\u00e4nner! Gud \u00e4r v\u00e5r tillflykt och v\u00e5r styrka, en hj\u00e4lp i n\u00f6den som \u00e4r mycket n\u00e4rvarande. D\u00e4rf\u00f6r r\u00e4ds … Continue reading “Rundbrev april 2020”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":39705,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-39700","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rundbrev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=39700"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41955,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39700\/revisions\/41955"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/39705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=39700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=39700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=39700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}