{"id":108,"date":"2015-12-18T22:15:08","date_gmt":"2015-12-18T21:15:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=108"},"modified":"2022-12-10T23:27:51","modified_gmt":"2022-12-10T22:27:51","slug":"rundbrev-december-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/?p=108","title":{"rendered":"Rundbrev december 2015"},"content":{"rendered":"

\"Rundbrev<\/a>Betlehem och Jerusalem den 18 december 2015.<\/p>\n

K\u00e4ra v\u00e4nner!<\/strong><\/p>\n

Trots att jag har bott s\u00e5 m\u00e5nga \u00e5r i Bibelns land, har jag aldrig skrivit julbrevet fr\u00e5n Betlehem. Men det ska nu \u00e4ndras. Denna h\u00e4lsning b\u00f6rjar jag n\u00e4mligen skriva ute p\u00e5 Herdarnas \u00e4ng, ett par kilometer utanf\u00f6r Betlehem. Det var h\u00e4r herdarna fick h\u00f6ra \u00e4nglas\u00e5ngen i natten, ord som sedan l\u00e4sts och sjungits av kristna tiderna igenom: \u201d\u00c4ra i h\u00f6jden \u00e5t Gud och p\u00e5 jorden fred \u00e5t dem han har utvalt\u201d (Lukas 2:14).<\/strong><\/p>\n

Det k\u00e4nns stort att f\u00e5 sitta h\u00e4r s\u00e5 n\u00e4ra dessa ord rent geografiskt, och samtidigt k\u00e4nns avst\u00e5ndet l\u00e5ngt mellan dagens verklighet och ordens budskap om fred p\u00e5 jorden. Det g\u00e4ller exempelvis ett Mellan\u00f6stern som bl\u00f6der och brinner, och d\u00e5 inte minst de fruktansv\u00e4rda f\u00f6rf\u00f6ljelserna av de kristna \u2013 som i Syrien och Irak n\u00e4rmast \u00e4r att beteckna som folkmord \u2013 och det tilltagande hatet riktat mot herdarnas eget judiska folk runt om i v\u00e4rlden idag. Minst lika mycket som den g\u00e5ngen ropar v\u00e4rlden fortfarande p\u00e5 fred och dess inre motsvarighet som vi p\u00e5 svenska brukade \u00f6vers\u00e4tta med \u201dfrid\u201d. M\u00e4nniskor hungrar och t\u00f6rstar efter fred och frid p\u00e5 v\u00e4rldens otaliga krigssk\u00e5deplatser men ocks\u00e5 i den del av v\u00e4rlden som k\u00e4nnetecknas av materialism, \u00f6verfl\u00f6d och egoism, d\u00e4r meningen med livet blivit att f\u00e5 ut mesta m\u00f6jliga s\u00e5 l\u00e4nge det varar.<\/p>\n

Nu h\u00f6r jag klockorna ringa fr\u00e5n den lilla kyrkan alldeles intill. Samtidigt ringer slutorden i Alfred Tennysons klassiska dikt Ny\u00e5rsklockan fr\u00e5n 1850 mig i h\u00e5gen. Ledsamt nog l\u00e4ses dessa t\u00e4nkv\u00e4rda rader inte l\u00e4ngre vid den svenska ny\u00e5rsceremonin, trots att de \u00e4r lika aktuella p\u00e5 ny\u00e5rsafton i \u00e5r som de skulle ha varit f\u00f6r tv\u00e5tusen \u00e5r sedan:<\/p>\n

\n

Ring ut, ring ut de tusen krigens \u00e5r,
\nring in den tusen\u00e5ra fredens rike!
\nRing in den tid, d\u00e5 andarna befrias
\nur sj\u00e4lviskhetens sammansn\u00f6rda band.
\nRing m\u00f6rkrets skuggor bort ur alla land;
\nring honom in, den bidande Messias!<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Betlehem<\/a>
Betlehem p\u00e5 kinesiska.<\/figcaption><\/figure>\n

\u201dDen bidande Messias\u201d \u2013 ja, det \u00e4r i Davids stad Betlehem som Messiastron har sina djupaste r\u00f6tter. Precis som Kung David sj\u00e4lv, f\u00f6rv\u00e4ntades hans framtida \u00e4ttling komma fr\u00e5n Betlehem \u2013 Davids son, till vilken s\u00e5 mycket hopp och l\u00e4ngtan var knutna.<\/p>\n

F\u00f6r en dryg vecka sedan avslutade jag \u00e4nnu en kurs i Hong Kong. Det \u00e4r l\u00e5ngt mellan Hong Kong och Betlehem. \u00c4nd\u00e5 kom mina studenter i Hong Kong att ge n\u00e4ring \u00e5t mina tankar d\u00e4r ute p\u00e5 Herdarnas \u00e4ng med Betlehem inom synh\u00e5ll. I samband med min f\u00f6rra kurs med \u00e4mnet \u201dJudisk tro och judiskt liv \u2013 ett f\u00f6nster mot Bibelns v\u00e4rld\u201d gav jag studenterna som en till\u00e4mpnings\u00f6vning att i n\u00e5gra punkter beskriva vad som utifr\u00e5n kursinneh\u00e5llet och deras egna teologiska studier utgjorde de mest grundl\u00e4ggande skillnaderna respektive likheterna mellan judendom och kristendom. P\u00e5 detta s\u00e4tt skulle de f\u00e5 demonstrera hur mycket de tillgodogjort sig av kursen, och jag var ocks\u00e5 nyfiken p\u00e5 hur de skulle relatera kursinneh\u00e5llet till sin egen tro och teologi.<\/p>\n

\"Julruschen<\/a>
Julruschen har \u00e4ven n\u00e5tt Hong Kong, men inte s\u00e4llan framtr\u00e4der julbudskapet tydligare d\u00e4r \u00e4n i Sverige, trots att antalet kristna \u00e4r mindre \u00e4n 10%.<\/figcaption><\/figure>\n

Utrymmet till\u00e5ter mig endast att g\u00e5 in p\u00e5 en punkt som n\u00e4stan alla tog upp: Messiasfr\u00e5gan. Det \u00e4r mycket vanligt att kristna ser denna som den stora och avg\u00f6rande skillnaden<\/span><\/em> mellan judar och kristna. Ibland uttrycks det som att judisk Messiastro inneb\u00e4r tron p\u00e5 en jordisk befriare medan kristna tror p\u00e5 en andlig fr\u00e4lsare. \u00c4nnu vanligare \u00e4r uppfattningen att kristna tror att Messias har kommit, medan judarna fortfarande v\u00e4ntar p\u00e5 honom. Dessa syns\u00e4tt \u00e4r visserligen inte direkt felaktiga, men de inneb\u00e4r utan tvekan en mycket missvisande f\u00f6renkling.<\/p>\n

D\u00e4rf\u00f6r var det p\u00e5fallande att de flesta av mina studenter listade Messiasfr\u00e5gan under de grundl\u00e4ggande likheterna<\/span><\/em> mellan judendom och kristendom. De betonade d\u00e5 den fortsatta v\u00e4ntan p\u00e5 Messias, de ofullbordade profetiorna och tron p\u00e5 Jesu \u00e5terkomst \u201cd\u00e5 allt det blir uppr\u00e4ttat som Gud har f\u00f6rkunnat genom sina heliga profeter fr\u00e5n tidens b\u00f6rjan\u201d (Apg 3:21). Visst n\u00e4mnde de Jesus som den som skiljer judar och kristna \u00e5t, men de betraktade \u00e4nd\u00e5 likheten i v\u00e4ntan som \u00e4nnu viktigare. D\u00e4rmed gav de en viktig p\u00e5minnelse: Messiasfr\u00e5gan rymmer f\u00f6rvisso en av de djupaste ber\u00f6ringspunkterna mellan judar och kristna.<\/p>\n

\"F\u00f6delseplatsen<\/a>
F\u00f6delseplatsen i Betlehem.<\/figcaption><\/figure>\n

Sj\u00e4lva ordet Messias, \u201dDen smorde\u201d, \u00e4r hebreiskt, och Messiasf\u00f6rv\u00e4ntan utg\u00f6r en av grundpelarna i judendomen. Dessutom \u00e4r det ju inte riktigt sant n\u00e4r det s\u00e5 ofta s\u00e4gs att kristna tror att Messias har kommit men att judarna fortfarande v\u00e4ntar p\u00e5 honom.<\/p>\n

Det r\u00e4cker att p\u00e5minna om en av texterna vi l\u00e4ste under vespern efter Luciafirandet p\u00e5 Svenska teologiska institutet i s\u00f6ndags kv\u00e4ll: \u201dDet folk som vandrar i m\u00f6rkret ser ett stort ljus, \u00f6ver dem som bor i m\u00f6rkrets land str\u00e5lar ljuset fram\u201d (Jesaja 9:2). I den gamla bibel\u00f6vers\u00e4ttningen l\u00e4ste vi: \u201dDet folk, som vandrar i m\u00f6rkret, skall se<\/span> ett stort ljus; ja, \u00f6ver dem som bo i d\u00f6dsskuggans land skall ett ljus skina klart<\/span><\/em>\u201d (allts\u00e5 futurum), medan m\u00e5nga \u00f6vers\u00e4ttningar till andra spr\u00e5k l\u00e5ter orden syfta tillbaka p\u00e5 n\u00e5got som skett en g\u00e5ng: \u201dDet folk som vandrade<\/span> i m\u00f6rkret s\u00e5g<\/span> ett stort ljus\u2026\u201d<\/p>\n

<\/div>\n

Vilken \u00f6vers\u00e4ttning av grundtexten \u00e4r d\u00e5 r\u00e4tt? Det finns inte n\u00e5got entydigt svar, eftersom tidsbegreppet \u00e4r komplicerat i bibelhebreiskan. D\u00e4r \u00e4r inte s\u00e4llan otydliga gr\u00e4nser mellan imperfekt, presens och futurum, vilket nog rymmer en djup visdom.<\/p>\n

\"Bilder<\/a>
Bilder i franciskanernas kyrka p\u00e5 Herdarnas \u00e4ng.<\/figcaption><\/figure>\n

Det som en g\u00e5ng skett, kan mycket v\u00e4l komma att upprepas p\u00e5 ett liknande och samtidigt nytt s\u00e4tt som ingen kunnat f\u00f6rutse. Och alldeles oavsett hur vi f\u00f6rst\u00e5r Jesajaprofetian, kan vi v\u00e4l vara \u00f6verens om en sak: den \u00e4r \u00e4nnu inte f\u00e4rdig! O\u00e4ndliga skaror vandrar fortfarande i m\u00f6rkret medan andra sprider m\u00f6rker, pl\u00e5ga och d\u00f6d omkring sig. Fr\u00e5gan \u00e4r om inte det \u00e5r som nu lider mot sitt slut \u00e4r ett av de m\u00f6rkaste p\u00e5 mycket l\u00e5ng tid.<\/p>\n

<\/div>\n

Messiasf\u00f6rv\u00e4ntan, \u00f6vertygelsen om att allt inte \u00e4r fullbordat \u00e4nnu, att Gud h\u00e5ller v\u00e4rlden i sin hand och \u00e4r trofast mot sina l\u00f6ften \u2013 den v\u00e4ntan och det hoppet besj\u00e4lar b\u00e5de judar och kristna trots allt som skiljer dem \u00e5t. F\u00f6rmodligen \u00e4r det s\u00e5 att ju mera etablerad och bekv\u00e4m kyrkan blir i den h\u00e4r v\u00e4rlden, desto mindre betyder framtidshoppet. Men f\u00f6r kristna som lever som en mer eller mindre tr\u00e4ngd eller f\u00f6rf\u00f6ljd minoritet i kamp f\u00f6r sin \u00f6verlevnad, vilket \u00e4r m\u00e5nga kristnas situation p\u00e5 olika h\u00e5ll i v\u00e4rlden idag \u2013 ocks\u00e5 f\u00f6r m\u00e5nga av mina studenter \u2013 blir talet om Messias ankomst och Kristi \u00e5terkomst desto viktigare. Med andra ord: judisk och kristen Messiasf\u00f6rv\u00e4ntan kommer varandra n\u00e4rmare.<\/p>\n

\"Bilder<\/a>
Bilder i franciskanernas kyrka p\u00e5 Herdarnas \u00e4ng.<\/figcaption><\/figure>\n

Men det \u00e4r inte en passiv v\u00e4ntan. Profetiornas l\u00f6ften \u00e4r inte en tidtabell utan snarare en kallelse. N\u00e4r vi l\u00e4ser om n\u00e5got gott som ska intr\u00e4ffa en g\u00e5ng, borde vi v\u00e4nda det mot oss sj\u00e4lva d\u00e4r vi \u00e4r just nu och fr\u00e5ga oss: Kan vi kanske b\u00f6rja hj\u00e4lpa till att fullborda profetian \u00e5tminstone p\u00e5 n\u00e5got litet s\u00e4tt redan idag?<\/p>\n

\u00c4nglas\u00e5ngen om fred p\u00e5 jorden i natten d\u00e4r ute p\u00e5 herdarnas \u00e4ng f\u00f6r \u00f6ver tv\u00e5tusen \u00e5r sedan ger b\u00e5de hopp inf\u00f6r framtiden och uppmuntran att p\u00e5 olika s\u00e4tt t\u00e4nda ljus f\u00f6r m\u00e4nniskor som nu har det m\u00f6rkt omkring eller inom sig. Det b\u00f6rjar med mig sj\u00e4lv och det b\u00f6rjar i min allra n\u00e4rmaste omgivning. Ljuset har kommit och det finns inom r\u00e4ckh\u00e5ll f\u00f6r var och en som vill sprida det vidare. Vi fick n\u00e5got av en symbolisk p\u00e5minnelse om detta den 13 december. Samtidigt som Lucia med sina t\u00e4rnor spred sitt ljus bland oss, lyste chanukkaljusstakarna i sin fulla kraft i f\u00f6nstren hos v\u00e5ra judiska grannar, eftersom det var \u00e5ttonde dagen av chanukka, \u201dtempelinvigningsfesten\u201d (Johannes 10:22).<\/p>\n

Om livets sk\u00f6rhet och v\u00e5rt behov av ljus f\u00e5r vi st\u00e4ndiga p\u00e5minnelser. N\u00e5gra av er vet att min kollega och v\u00e4n\u00a0Jesper Svartvik i somras drabbades av n\u00e4thinneavlossning, vilket \u00e4r en ganska allvarlig \u00f6gonsjukdom. Han opererades dagen efter att han s\u00f6kt v\u00e5rd, men gula\u00a0fl\u00e4cken hade d\u00e5 redan hunnit skadas. Hans syn \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r numera\u00a0nedsatt p\u00e5 v\u00e4nstra \u00f6gat. Detta\u00a0medf\u00f6rde att\u00a0han hade sv\u00e5rt att l\u00e4sa under de f\u00f6rsta m\u00e5naderna efter\u00a0operationen.\u00a0Gl\u00e4djande\u00a0nog har\u00a0han dock ber\u00e4ttat att\u00a0hj\u00e4rnan numera b\u00f6rjat l\u00e4ra sig att tolka synintrycken b\u00e4ttre. Med hj\u00e4lpmedel av olika slag \u2013 en extra stor datorsk\u00e4rm, d\u00e4mpad belysning i arbetsrummet, specialsolglas\u00f6gon,\u00a0f\u00f6rstoringsglas mm. \u2013 kan han nu l\u00e4sa och skriva. Han \u00e4r tacksam f\u00f6r att m\u00e5nga har h\u00f6rt av sig f\u00f6r att ber\u00e4tta att de t\u00e4nker p\u00e5 och ber f\u00f6r honom.<\/p>\n

N\u00e4r \u00e5ret nu g\u00e5r mot sitt slut, k\u00e4nner jag en stor tacksamhet mot alla er som p\u00e5 olika s\u00e4tt burit upp v\u00e5rt arbete under \u00e4nnu ett \u00e5r. F\u00f6r min del har \u00e5ret pr\u00e4glats av min undervisning i Hong Kong, som till stor del m\u00f6jliggjorts genom jubileumsfondens st\u00f6d. Jag har redan skrivit en del om denna nya uppgift och kommer s\u00e4kert att f\u00e5 anledning att \u00e5terkomma till den. Samtidigt hoppas jag kunna forts\u00e4tta fondens arbete b\u00e5de h\u00e4r i Israel och i Sverige. Med gl\u00e4dje och tillf\u00f6rsikt ser vi fram emot ett nytt verksamhets\u00e5r. Tack f\u00f6r att ni vill finnas med i v\u00e5rt b\u00e4rarlag! Jag hoppas att ocks\u00e5 n\u00e4sta \u00e5r f\u00e5 m\u00f6ta m\u00e5nga av er under m\u00f6ten och samlingar. N\u00e5gra av dem finner ni i p\u00e5lysningarna nedan.<\/p>\n

De varmaste h\u00e4lsningar fr\u00e5n Jerusalem med \u00f6nskan om en riktigt GOD HELG och ett i allo GOTT NYTT \u00c5R!<\/p>\n

Er tillgivne,
\n\"G\u00f6ran\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ladda ner rundbrevet som PDF-fil H\u00c4R<\/a><\/strong><\/em>!<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Information:<\/strong><\/p>\n

Som jag tidigare meddelat, ordnar Sonia Schlossman och jag tv\u00e5 kunskapsresor n\u00e4sta v\u00e5r till platser i Italien med en intressant historia och en betydelsefull judisk och kristen kultur. Resan till Florens och Venedig \u00e4ger rum den 14-21 maj och Romresan den 23-28 maj. Vi har nu haft ganska m\u00e5nga resor vid det h\u00e4r laget, men \u00e4nd\u00e5 k\u00e4nns varje kurs ny. Det \u00e4r mycket roligt att grupperna n\u00e4stan alltid har b\u00e5de judiska och kristna deltagare, vilket berikar samvaron och samtalen. Dagarna inleds i regel med ett par timmars f\u00f6rel\u00e4sningar som sedan f\u00f6ljs upp av vandringar och studiebes\u00f6k. Under veckan i Rom tillbringar vi en dag i den underbart vackra medeltidsstaden Assisi, som givetvis framf\u00f6r allt \u00e4r Franciscus\u00b4stad men som ocks\u00e5 har en mycket sp\u00e4nnande judisk historia. Resorna genomf\u00f6rs i samarbete med Sensus Studief\u00f6rbund, och exempelvis l\u00e4rare och pr\u00e4ster brukar kunna tillgodor\u00e4kna sig dem som fortbildning.
\nF\u00f6r information och anm\u00e4lningar (s\u00e5 snart som m\u00f6jligt) g\u00e5r det bra att kontakta Ulla Terling, tel. 08-580 367 76; 070-497 89 78; ulla.terling@comhem.se<\/a>.<\/p>\n

Se ocks\u00e5 www.facebook.com\/romajudaica<\/a><\/span>.<\/p>\n

I mitt f\u00f6rra nyhetsbrev n\u00e4mnde jag att jag kommer att vara i Sverige fr\u00e5n mitten av februari och en m\u00e5nad fram\u00e5t och att jag d\u00e5 st\u00e5r till f\u00f6rfogande f\u00f6r undervisning. P\u00e5 grund av schema\u00e4ndringar i Hong Kong reser jag dit redan sista veckan i februari men kan st\u00e4lla upp under f\u00f6rsta h\u00e4lften av april. Jag vill ocks\u00e5 n\u00e4mna att jag kommer att vara i \u00d6rnsk\u00f6ldsvik den 12-13 februari och har dagar till f\u00f6rfogande b\u00e5de f\u00f6re och efter mina f\u00f6redrag d\u00e4r.
\nF\u00f6ljande offentliga samlingar \u00e4r hittills klara:<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n
27 jan<\/td>\nF\u00f6rintelsens minnesdag i Christinae kyrka, Alings\u00e5s, kl. 19. F\u00f6r information: Britt Nyrenius,
\nb.nyrenius@telia.com<\/a> ,
\n070-798 42 57.<\/td>\n<\/tr>\n
28 jan<\/td>\nF\u00f6redrag i Pingstkyrkan, Diamantgatan 3, V\u00e4stra Fr\u00f6lunda, kl. 19.
\nF\u00f6r information: Annelie Enochson,
\nannelie.enochson@outlook.com<\/a> ,
\n070-655 06 50.<\/td>\n<\/tr>\n
30 jan<\/td>\nF\u00f6redrag i F\u00f6rsamlingshemmet, Torggatan, Hunnebostrand kl. 14.
\nF\u00f6r information: Mona Angel,
\nmona.angel@live.se<\/a> ,
\n070-658 33 36.
\nAndreas Hernqvist,
\nandreas.hernqvist@svenskakyrkan.se<\/a> ,
\n0523-500 31.<\/td>\n<\/tr>\n
31 jan<\/td>\nGudstj\u00e4nst i Equmeniakyrkan, Brunnsgatan 7, Sm\u00f6gen,
\nkl. 11.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0\u00a01 febr<\/td>\nHelsj\u00f6ns folkh\u00f6gskola, studiedag kl. 15-17 och 18-20.
\nF\u00f6r information: Peter Landgren,
\npeter.landgren.helsjon@folkbildning.net<\/a> ,
\n0320-20 58 31; 072-730 48 49.<\/td>\n<\/tr>\n
19 febr<\/td>\nF\u00f6redrag i Betlehemskyrkan, Rehnsgatan 20, 6 tr., Stockholm, kl. 18.
\nF\u00f6r information: Tor Carlid,
\ntor.carlid@comhem.se<\/a> ,
\n08-798 76 49.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Betlehem och Jerusalem den 18 december 2015. K\u00e4ra v\u00e4nner! Trots att jag har bott s\u00e5 m\u00e5nga \u00e5r i Bibelns land, har jag aldrig skrivit julbrevet fr\u00e5n Betlehem. Men det ska … Continue reading “Rundbrev december 2015”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":131,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","cybocfi_hide_featured_image":"yes","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rundbrev-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=108"}],"version-history":[{"count":41,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41991,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions\/41991"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judiskkristnarelationer.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}